禅解道德经

　　第一章 大道之门
　　第二章 不立二边
　　第三章 无为而治
　　第四章 一合之相
　　第五章 如如不动
　　第六章 寂然观照
　　第七章 天长地久
　　第八章 上善若水
　　第九章 功成身退
　　第十章 为而弗有
　　第十一章 无为体用
　　第十二章 五蕴皆空
　　第十三章 度诸苦厄
　　第十四章 大道无形
　　第十五章 微妙玄达
　　第十六章 至虚守静
　　第十七章 功成百省
　　第十八章 少私寡欲
　　第十九章 泯却二边
　　第二十章 孔德之容
　　第二十一章 无我至功
　　第二十二章 道不远人
　　第二十三章 道法自然
　　第二十四章 静处超然
　　第二十五章 天无弃物
　　第二十六章 复归婴儿
　　第二十七章 去大去奢
　　第二十八章 果而弗矜
　　第二十九章 慈悲不杀
　　第三十章 虽小弗臣
　　第三十一章 不失者久
　　第三十二章 终不为大
　　第三十三章 用之不既
　　第三十四章 柔弱胜强
　　第三十五章 知足以静
　　第三十六章 至德无德
　　第三十七章 下为高基
　　第三十八章 善始善成
　　第三十九章 有生于无
　　第四十章 负阴抱阳
　　第四十一章 至柔者坚
　　第四十二章 知足不辱
　　第四十三章 寡欲蕴德
　　第四十四章 弗为而成
　　第四十五章 为道日损
　　第四十六章 圣人无心
　　第四十七章 性无死地
　　第四十八章 生而弗有
　　第四十九章 清静为正
　　第五十章 盗竽非道
　　第五十一章 善建不拔
　　第五十二章 物壮则老
　　第五十三章 和光同尘
　　第五十四章 无为自化
　　第五十五章 光而不耀
　　第五十六章 长生久视
　　第五十七章 道莅天下
　　第五十八章 大者为下
　　第五十九章 万物之主
　　第六十章 道恒无为
　　第六十一章 终无败事
　　第六十二章 玄德大顺
　　第六十三章 莫能与争
　　第六十四章 无欲而朴
　　第六十五章 为而弗争
　　第六十六章 弗敢为先
　　第六十七章 善战不怒
　　第六十八章 哀者胜矣
　　第六十九章 易知难行
　　第七十章 不知者尚
　　第七十一章 去彼取此
　　第七十二章 疏而不失
　　第七十三章 民不畏死
　　第七十四章 道贤贵生
　　第七十五章 柔弱居上
　　第七十六章 天道张弓
　　第七十七章 柔弱胜强
　　第七十八章 天道无亲

　　    李群伟 流行病学教授，硕士生导师。男，1963年12月出生，中共党员，医学博士（后）。1987年毕业于哈尔滨医科大学，2002年11月来泰山医学院工作。2001年晋升教授。硕士生导师。现任科研处处长。科研方向为生物毒素与人类健康关系研究，地方病的防治与科研。 先后主持国家自然科学基金“黄绿青霉毒素（CTT）与克山病关系研究”、卫生部“西部地区大骨节病病情及防治研究”、山东省自然基金课题“真菌毒素与骨关节炎发病关系研究”等16项科研课题，并参加5项课题的研究工作。 发表科研论文70余篇，并与人合作著有专著《地理流行病学》，主、参编著作5部。 获中华医学科技进步三等奖、黑龙江省科技进步三等奖、黑龙江医药卫生科技进步一、二、三等奖，山东高校科研成果一、二、三等奖等科研奖励13次。 荣获全国地方病防治先进个人、卫生部地方病跨世纪优秀科技人才、优秀共产党员等荣誉称号。现任国家卫生部专家咨询委员会委员，中华医学会地方病学会委员，《中国地方病防治杂志》编委等职，是山东省医药卫生系统重点中青年科技人才。

　　《禅解道德经》的目的只是告诉人们一个真相：就是宇宙中存在一个东西，一个亘古存在、永不变化的存有。它无变化，无生灭，无颜色，无来去，但万物又都离不开它。老子把它叫做“道”，佛祖把它叫做“本来面目”。这个本来面目是自己的，也是整个宇宙的，人人都可以认识。佛者，觉也。佛性即是人的“能够觉悟之性”，它不是迷信，而是真理。人有佛性，即能觉悟生命之本来，宇宙之真相；即能洞悉万物之幻相，三世之因果。一切一切，了然于胸。一句话，《禅解道德经》即是要告诉你宇宙中有大道，而人是能够悟得大道的精灵。
　　作者认为禅与道有相通之处，用禅宗的公案和禅门经典来与道德经融会贯通，其中穿插许多故事，对《道德经》进行了全面解读。深入浅出，妙趣横生，读来很有启发。