美的历程

　　一  龙飞凤舞
　　一  远古图腾
　　二  原始歌舞
　　三  “有意味的形式”
　　二  青铜饕餮
　　一  狞厉的美
　　二  线的艺术
　　三  解体和解放
　　三  先秦理性精神
　　一  儒道互补
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　　李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。  
　　李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。  
　　2010年2月，美国专业的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形式层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的*一位中国学人…
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　　《美的历程》是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念。多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。

　　一  龙飞凤舞
　　一  远古图腾
　　二  原始歌舞
　　三  “有意味的形式”
　　二  青铜饕餮
　　一  狞厉的美
　　二  线的艺术
　　三  解体和解放
　　三  先秦理性精神
　　一  儒道互补
　　二  赋比兴原则
　　三  建筑艺术
　　四  楚汉浪漫主义
　　一  屈骚传统
　　二  琳琅满目的世界
　　三  气势与古拙
　　五  魏晋风度
　　一  人的主题
　　二  文的自觉
　　三  阮籍与陶潜
　　六  佛陀世容
　　一  悲惨世界
　　二  虚幻颂歌
　　三  走向世俗
　　七  盛唐之音
　　一  青春、李白
　　二  音乐性的美
　　三  杜诗颜字韩文
　　八  韵外之致
　　一  中唐文艺
　　二  内在矛盾
　　三  苏轼的意义
　　九  宋元山水意境
　　一  缘起
　　二  “无我之境”
　　三  细节忠实和诗意追求
　　四  “有我之境”
　　十  明清文艺思潮
　　一  市民文艺
　　二  浪漫洪流
　　三  从感伤文学到《红楼梦》
　　四  绘画与工艺
　　结语
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　　李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。  
　　李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。  
　　2010年2月，美国专业的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形式层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的*一位中国学人。
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　　《美的历程》是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念。多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。