汉字百话

　　Ⅰ记号的体系1汉字与影像2文字与书契3神话书记法4山顶的大铙5图像的体系6我与汝7“文”是什么？8名与实体9隐藏的祈祷10神圣化的文字
　　Ⅱ象征的方法11关于象征12巫术的方法13攻击与防御14圣记号15誓约16神的音信17左与右18“余”的功效19神梯的仪礼20行为与象征
　　Ⅲ古代的宗教21风与云22鸟形灵23蛇形神24关于弹劾25殴打26族盟的方法27道路的巫术28军社之礼29关于讲和30农耕仪礼
　　Ⅳ灵的行踪31生与命32玉衣33预备分灵34招神35若与如36死丧之礼37老残之人38亲与子39非命之死40永久的世界
　　Ⅴ字形学的问题41限定符42会意字的构造43手的用法44足的三种形态45人的会意字46头部倾斜之字47文字系列48形体素49同形异字50省略与重复
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　　白川静（1910-2006），当代重量级的汉学家。十四岁开始接触汉文与汉诗，终其一生钻研汉学，透过对卜辞金文的缜密分析，重新确立了完整的汉字体系及汉学文化系统，影响众多后进，备受全球文字学研究重视，并长期与台湾中央研究院院士屈万里先生及中国学者杨树达先生等针对中国古代史学进行交流。
　　1962年以《兴的研究》取得京都大学文学博士。1981年获颁立命馆大学名誉教授的殊荣。以逾半世纪的中国古代与文字研究，荣获文化勋章、文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等诸多日本重要文化奖章。
　　重要著作有：字书《字统》《字训》《字通》；汉字学名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》等；中国古代学研究《中国古代的文化》《中国古代的民俗》《孔子传》《诗经》等；以及多部论丛与作品集。 

　　“汉学泰斗”白川静穷毕生心血，为一般大众写的汉字研究心法与见解的精粹之作。白川静认为，汉字不仅是语言的表记形式，而且拥有自身的价值。汉字体现的，正是天地间万物万象所展现栩栩如生的姿态。
　　《汉字百话》融合了日本国宝级汉学家白川静对神话、考古、民俗、训读细节的敏锐观察，捕捉每个文字构件所隐含的象征意义，并援引《诗经》《九歌》《周易》《礼记》与日本《万叶集》《古事纪》等经典，将渔经猎史融入汉字解析。这位一代汉学家，以他宏阔的学识和想象，通过汉字一笔一画的解读，让中国上古时代的世界观与生活史历历在我们眼前展开，为我们找回汉字根本的思维与记忆。
　　“命”最初写作“令”，是人戴着礼冠静静跪着接受神的启示；
　　“名”的上半部是祭肉，下半部是告于祖庙的“祷文”，婴儿养育到一定年龄时…
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　　Ⅰ记号的体系1汉字与影像2文字与书契3神话书记法4山顶的大铙5图像的体系6我与汝7“文”是什么？8名与实体9隐藏的祈祷10神圣化的文字
　　Ⅱ象征的方法11关于象征12巫术的方法13攻击与防御14圣记号15誓约16神的音信17左与右18“余”的功效19神梯的仪礼20行为与象征
　　Ⅲ古代的宗教21风与云22鸟形灵23蛇形神24关于弹劾25殴打26族盟的方法27道路的巫术28军社之礼29关于讲和30农耕仪礼
　　Ⅳ灵的行踪31生与命32玉衣33预备分灵34招神35若与如36死丧之礼37老残之人38亲与子39非命之死40永久的世界
　　Ⅴ字形学的问题41限定符42会意字的构造43手的用法44足的三种形态45人的会意字46头部倾斜之字47文字系列48形体素49同形异字50省略与重复
　　Ⅵ字音与字义51关于音素52音的系列53关于亦声54转注说55形声字与字音56音义说57语群的构成58单语家族59关于呜呼60拟声词
　　Ⅶ汉字的历程61甲骨文与金文62行书体的象形文字63徒隶的文字64《说文解字》65字书《玉篇》66正字之学67美的样式68文字学的颓废69汉字的数量70汉字的历程
　　Ⅷ文字与思维71孤立语与文字72文脉与词类73御与尤74训诂与辩证法75关于反训76道与德77永生78文字与世界观79复合词80汉语与汉字
　　Ⅸ作为国字的汉字81汉字的传来82万叶假名83歌与表记84忆良的样式85日本汉文86训读法87散文的形式88国语的文脉89关于文语90现代的文章
　　Ⅹ汉字的问题91绿之札92音与训93文字游戏94音译借用字95关于翻译96训读译97汉字教育法98新字表99文字信号系100汉字的将来后记文库版后记参考文献图版解说
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　　白川静（1910-2006），当代重量级的汉学家。十四岁开始接触汉文与汉诗，终其一生钻研汉学，透过对卜辞金文的缜密分析，重新确立了完整的汉字体系及汉学文化系统，影响众多后进，备受全球文字学研究重视，并长期与台湾中央研究院院士屈万里先生及中国学者杨树达先生等针对中国古代史学进行交流。
　　1962年以《兴的研究》取得京都大学文学博士。1981年获颁立命馆大学名誉教授的殊荣。以逾半世纪的中国古代与文字研究，荣获文化勋章、文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等诸多日本重要文化奖章。
　　重要著作有：字书《字统》《字训》《字通》；汉字学名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》等；中国古代学研究《中国古代的文化》《中国古代的民俗》《孔子传》《诗经》等；以及多部论丛与作品集。 

　　“汉学泰斗”白川静穷毕生心血，为一般大众写的汉字研究心法与见解的精粹之作。白川静认为，汉字不仅是语言的表记形式，而且拥有自身的价值。汉字体现的，正是天地间万物万象所展现栩栩如生的姿态。
　　《汉字百话》融合了日本国宝级汉学家白川静对神话、考古、民俗、训读细节的敏锐观察，捕捉每个文字构件所隐含的象征意义，并援引《诗经》《九歌》《周易》《礼记》与日本《万叶集》《古事纪》等经典，将渔经猎史融入汉字解析。这位一代汉学家，以他宏阔的学识和想象，通过汉字一笔一画的解读，让中国上古时代的世界观与生活史历历在我们眼前展开，为我们找回汉字根本的思维与记忆。
　　“命”最初写作“令”，是人戴着礼冠静静跪着接受神的启示；
　　“名”的上半部是祭肉，下半部是告于祖庙的“祷文”，婴儿养育到一定年龄时，赐予他身为氏族成员的“名”，并向祖灵报告；
　　“告”不是牛叫，而是在神器中插入树枝，向神祝告；
　　“媚”是为了加强咒力，在脸上描画纹饰的巫女；
　　“善”是祭上牲羊，双方以言起誓，进行神判，胜出者即为善；
　　“道”是提着敌人的首级行走，把首级当成法器……
　　倘佯白川静的汉字世界，彷佛重返“圣俗同在，阴阳对流，天地未分，鬼灵并存，神人合体”的混沌时空。
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