记得自己：第四道传统精选（本书为第四道精要作品合集，每一位老师都以其独特的方式来阐释内在工作的本质.）

　　序
　　一）葛吉夫的格言
　　葛吉夫简介
　　格言
　　二）论记得自己——邬斯宾斯基思想集
　　邬斯宾斯基简介
　　第一章 我的第一次尝试
　　第二章 游移在两岸间
　　第三章 最有趣的观念
　　第四章 定义不会有帮助
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　　葛吉夫（G I Gurdjieff ,1866～ 1949），曾经游学许多古老密意知识流传的地域，包括印度、西藏、埃及、麦加、苏丹、伊拉克，前半生如同一阕隐讳的神谕，没有人知晓他的真实来历、修学背景。　　1912年在莫斯科与圣彼得堡成立修行团体，1917年俄国大革命风暴席卷每一个地方，1920年葛吉夫率领弟子逃出俄国，暂时落脚在土耳其的君士坦丁堡，成立修行机构。 1922年 定居 法国巴黎 枫丹白露 。　　葛吉夫宣称“第四道”并非他自己发明的，而是渊自久远的古老智慧。我们可以在第四道体系中看到有些理念脱胎于佛教、苏菲密教、基督教，有些理念则是原创性的 。葛吉夫博杂广大的密意知识经由大弟子邬斯宾斯基整理后， 体系更加条理分明。

　　葛吉夫为了与三种传统修行方式——苦行者、僧侣和瑜伽修行者相区分，把自己的修行方式称之为“第四道”。
　　第四道是一种基于日常生活的修行体系，容纳了不同传统的秘义教学，并把当下的生活状况看作自我发展的平台；人只有通过切身体验才能理解，并带来意识的真正
　　改变。“记得自己”一词译自英文“Self-Remembering”，是第四道传统的核心观念及实践方法。 作为一个古老的传统已经存在很久，
　　所有这些道路都指往同一个方向：*终的觉醒, 禅境或悟道。本书是第四道精要作品的合集，作品摘选自葛吉夫及其追随者等人物的作品。

　　序
　　一）葛吉夫的格言
　　葛吉夫简介
　　格言
　　二）论记得自己——邬斯宾斯基思想集
　　邬斯宾斯基简介
　　第一章 我的第一次尝试
　　第二章 游移在两岸间
　　第三章 最有趣的观念
　　第四章 定义不会有帮助
　　第五章 意识到不记得
　　第六章 机械的人
　　第七章 辨别意识与功能
　　第八章 记得自己就是做
　　第九章 人是一个化学工厂
　　第十章 开始看到
　　第十一章 第四道，学校，和有意识的影响
　　第十二章 我教你记得自己
　　三）有意识的和谐——郎尼 克林书信摘选
　　克林简介
　　1 第四道
　　2 心理工作和内在努力的正确态度
　　3 培养真诚而善解的心
　　4 记得自己
　　5 障碍（自我重要感，想象，不必要的谈话和说谎，负面情绪）
　　6 消除障碍的方法（接受，不执着，转化痛苦）
　　7 代价
　　8 丙种影响
　　9 学校传统
　　10 教学
　　11 邬斯宾斯基与葛吉夫
　　12 死亡与转化
　　四）有意识教学的笔记
　　吉拉德简介
　　1 机器
　　2 群‘我’
　　3 活在当下
　　五）每日一思
　　罗伯特简介
　　第四道
　　知识和素质
　　低等自我（想象，本能中心，认同，负面情绪）
　　努力
　　控制激情
　　分开注意力
　　记得自己
　　转化痛苦
　　序列
　　当下
　　有意识的爱
　　本质
　　单纯
　　时间
　　死亡
　　学校
　　丙种影响
^ 收 起　　

　　葛吉夫（G I Gurdjieff ,1866～ 1949），曾经游学许多古老密意知识流传的地域，包括印度、西藏、埃及、麦加、苏丹、伊拉克，前半生如同一阕隐讳的神谕，没有人知晓他的真实来历、修学背景。　　1912年在莫斯科与圣彼得堡成立修行团体，1917年俄国大革命风暴席卷每一个地方，1920年葛吉夫率领弟子逃出俄国，暂时落脚在土耳其的君士坦丁堡，成立修行机构。 1922年 定居 法国巴黎 枫丹白露 。　　葛吉夫宣称“第四道”并非他自己发明的，而是渊自久远的古老智慧。我们可以在第四道体系中看到有些理念脱胎于佛教、苏菲密教、基督教，有些理念则是原创性的 。葛吉夫博杂广大的密意知识经由大弟子邬斯宾斯基整理后， 体系更加条理分明。

　　葛吉夫为了与三种传统修行方式——苦行者、僧侣和瑜伽修行者相区分，把自己的修行方式称之为“第四道”。
　　第四道是一种基于日常生活的修行体系，容纳了不同传统的秘义教学，并把当下的生活状况看作自我发展的平台；人只有通过切身体验才能理解，并带来意识的真正
　　改变。“记得自己”一词译自英文“Self-Remembering”，是第四道传统的核心观念及实践方法。 作为一个古老的传统已经存在很久，
　　所有这些道路都指往同一个方向：*终的觉醒, 禅境或悟道。本书是第四道精要作品的合集，作品摘选自葛吉夫及其追随者等人物的作品。