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中文版序当我们谈论道德时我们说些什么VII
序言我们为什么不能好好相处XI
部分道德心理学原则直觉在先,策略性推理在后
我们的"心"是头放任的大象,我们的"智"是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、推理,而大象就是自发的精神过程,它发生在我们的意识之外,却实际操控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时,两者往往意见相左。
第1章天生与后天习得道德的起源
生而正义
别设定框框,让道德自由发展
图列尔的"yes"或"no"测试
超越理性主义的道德
文化不同,道德的范围也不同
"恶心"和"不敬"关乎道德吗
道德推理源于情感因素
小结道德并非推理得来
第2章直觉之狗和理性之尾道德的两种认知过程
道德直觉来源于进化
情感是道德的基础
人们的道德判断是凭直觉快速做出的
"眼中认出"与"脑中推理"
象与骑象人
改变道德观念,要从他人的视角看问题
小结没有了心灵,理性也失去动力
第3章大象的力量道德认知的6大发现
发现1:大脑的评判迅捷而持久
发现2:社会和政治判断尤为发自直觉
发现3:我们的身体引导着判断
发现4:精神变态者推理而不感觉
发现5:婴儿感觉而不推理
发现6:情感反应适时出现在大脑中的适当之地
大象有时也会听从理性
小结我们的内心更像律师而不是科学家
第4章追求选票的政客格劳孔的5大实验结论
我们都是直觉式政客
结论1:我们痴迷于选票
结论2:我们内心的新闻秘书自动辩解一切
结论3:我们以为自己是诚实的
结论4:推理(和谷歌)能带你去任何向往之处
结论5:我们可以相信支持己方的任何东西
理性主义的妄想
小结走上直觉主义的道德路径
第二部分道德心理学第二原则道德的内涵不仅止于伤害和公平
正义之心就像能感受6种味道的舌头。西方世俗道德就像仅能激发一两种味觉的菜系,它要么关注伤害或者受苦,要么在意公平以及不公--但是人们还有很多强烈的道德直觉,比如那些与自由、忠诚、权威和圣洁相关的。这6种味觉从何而来?它们又是怎样成为世界上那么多道德风味的基础的呢?
第5章超越怪异道德疆域的多样性
"怪异"人群与"非怪异"人群的分歧
3种道德伦理
我是怎样成为多元主义者的跨出矩阵
小结真理不止一个
第6章走出真滋味餐厅正义之心的萌芽
道德科学的诞生
道德哲学家的认知光谱
边沁和功利主义烧烤
康德和义务论晚餐
摒弃单一感官的道德
拓宽品味
道德基础理论
小结道德风味并不单一
第7章自由和保守主义的本质5大道德基础
先于经验的组织
道德基础1:关爱/伤害
道德基础2:公平/欺骗
道德基础3:忠诚/背叛
道德基础4:权威/颠覆道德基础5:圣洁/堕落
小结多基的道德
第8章与大象直接对话保守主义的优势
衡量德行
是什么促使人们投票给共和党
我遗漏了什么
第6种味道:自由/压迫基础
在对称性意义上的公平3对
小结激活每种味觉感官
第三部分道德心理学第三原则道德凝聚人心,但具有盲目性
人类在90%的意义上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起于两种同时进行的自然选择和竞争。在每一个群体中,个体之间都存在竞争,我们是擅长个体竞争的灵长类动物的子孙。这造成了人类天性中丑陋的一面。我们实在是自私的伪君子,娴熟于伪善地作秀,甚至达到了自我欺骗的程度。
第9章我们自私,我们也无私支持群体选择的证据
还群体选择一个清白
获胜的部落一群跑得快的鹿
证据1:进化的重大转变
证据2:共享意向性
证据3:基因和文化的共同进化
证据4:快速的进化
战争不是全部
人类有着双重天性
第10章蜂巢开关投入群体的能力
集体欢腾
开启蜂巢开关的多种方式
蜂巢开关的生物学基础
工作中的蜂巢组织
政治性蜂巢
群体归属性给了我们的快乐
第11章善之力,还是恶之源对宗教的误解
孤独的信徒
新无神论的解释:副产品与寄生物
更好的解释:副产品与文化群体选择
涂尔干式解释:副产品与五月柱
归属感而非信仰
黑猩猩、蜜蜂与神
道德终版的定义
宗教是一项团队运动
第12章我们不能反对得更有建设性吗政治的分歧
意识形态的起源:从基因到道德阵营
自由主义与保守主义的宏大叙事
左派的盲点:道德资本
一阴两阳
阴:自由主义的智慧
阳一:自由意志主义的智慧
阳二:社会保守主义的智慧
向公民政治进军
小结一个兴盛的国家需要自由主义者、保守派和自由意志主义者
结语开启人类天性与历史的旅程
致谢
参考文献
译者后记
^ 收 起 
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