中国古典文化大系·第六辑：墨子译注

　　前 言
　　尚贤上
　　尚贤中
　　尚贤下
　　尚同上
　　尚同中
　　尚同下
　　兼爱上
　　兼爱中
　　兼爱下
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　　梁奇（1980-），汉族，文学博士，现为洛阳师范学院文学院讲师、山东大学文学与新闻传播学院在站博士后，研究方向为先秦两汉文学与文献。近年来，在《河南社会科学》、《求索》、《古籍整理研究学刊》、《河南师范大学学报》、《广西社会科学》、《文艺评论》等刊物发表学术论文20余篇，出版专著1部（《楚辞文献研读》，第2作者，广西师大出版社2011年版），参与注译1部（《文心雕龙》，校对、注译，中州古籍出版社2008年版），主持厅级项目1项（《上古神话中神人形象演变研究》（2013-QN-604）），参与国家社科基金项目1项（《慎终追远-先秦两汉丧祭礼仪中的文学活动考论》（12BZW029））、教育部重点项目1项（《春秋文学系年辑证》）。

　　《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集，《汉书·艺文志》著录七十一篇，现仅存十五卷，五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。今本《墨子》为汉代刘向所校定，著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均据此。
　　《墨子》散文中有所谓“十论”，即《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》，它是《墨子》书中的主要部分，代表了墨家学派的主要哲学思想和社会政治主张。这些文章是经弟子们记录下来的创始人墨翟当年在“百家争鸣”中的讲学辞。由于墨家在墨子死后分为三派，他们对墨子学说各有记录，后来合编成书，故以上十篇文字都分上、中、下，而其内容大同小异。

　　前 言
　　尚贤上
　　尚贤中
　　尚贤下
　　尚同上
　　尚同中
　　尚同下
　　兼爱上
　　兼爱中
　　兼爱下
　　非攻上
　　非攻中
　　非攻下
　　节用上
　　节用中
　　节用下（阙）
　　节葬上（阙）
　　节葬中（阙）
　　节葬下
　　天志上
　　天志中
　　天志下
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　　梁奇（1980-），汉族，文学博士，现为洛阳师范学院文学院讲师、山东大学文学与新闻传播学院在站博士后，研究方向为先秦两汉文学与文献。近年来，在《河南社会科学》、《求索》、《古籍整理研究学刊》、《河南师范大学学报》、《广西社会科学》、《文艺评论》等刊物发表学术论文20余篇，出版专著1部（《楚辞文献研读》，第2作者，广西师大出版社2011年版），参与注译1部（《文心雕龙》，校对、注译，中州古籍出版社2008年版），主持厅级项目1项（《上古神话中神人形象演变研究》（2013-QN-604）），参与国家社科基金项目1项（《慎终追远-先秦两汉丧祭礼仪中的文学活动考论》（12BZW029））、教育部重点项目1项（《春秋文学系年辑证》）。

　　《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集，《汉书·艺文志》著录七十一篇，现仅存十五卷，五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。今本《墨子》为汉代刘向所校定，著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均据此。
　　《墨子》散文中有所谓“十论”，即《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》，它是《墨子》书中的主要部分，代表了墨家学派的主要哲学思想和社会政治主张。这些文章是经弟子们记录下来的创始人墨翟当年在“百家争鸣”中的讲学辞。由于墨家在墨子死后分为三派，他们对墨子学说各有记录，后来合编成书，故以上十篇文字都分上、中、下，而其内容大同小异。