荣耀与丑闻——反思德国浪漫主义

　　"作为德国事件的浪漫主义（代译序）
　　前言
　　◎ 第一部 浪漫主义
　　第一章
　　浪漫主义的开端：赫尔德入海远航/ 重新发明文化/ 个人主义和各族人民的声音/ 关于时代潮流中事物的荡漾
　　第二章
　　从政治革命到审美革命/ 政治的软弱无能和诗的勇猛大胆/ 席勒鼓动参与伟大的游戏/ 浪漫主义作家准备登台亮相
　　第三章
　　留下墨印的世纪/ 告别启蒙后的清醒/ 从奇异到奇妙/ 弗里德里希施莱格尔和反讽的发迹/ 美丽的混沌/ 批评的独裁者的时刻/ 将世界造就为艺术作品
　　第四章
　　费希特和当一名自我的浪漫主义的兴致/ 心灵的充溢/ 来自虚无的创造/ 浪漫的社交/ 耶拿传奇般的群居/ 高空翱翔和害怕坠落
　　第五章
　　路德维希·蒂克/ 在文学工厂里/ 威廉·洛威尔的自我放纵/ 文学讽刺/ 写作的能手遭遇笃信艺术的瓦肯罗德/ 两个朋友正在寻找他们梦中现实的途中/ 月光皎洁的迷人之夜和丢勒时代/ 朦胧中的维纳斯山/ 弗兰茨·施特恩巴尔德的漫游
　　第六章
　　诺瓦利斯/ 与施莱格尔的友谊/ 在席勒病榻旁/ 索菲封屈恩/ 爱情和死亡/ 论超越的快感/ 夜颂/ 白日之上，白日之下/ 山之神秘/ 基督世界或欧洲/ 无神之处，鬼怪横行
　　第七章
　　浪漫的宗教/ 发明上帝/ 施莱格尔的实验/ 弗里德里希施莱尔马赫的出场：宗教是对于无限者的感受力和鉴赏力/ 善恶之彼岸的宗教/ 当下中的永恒/ 通过世界之美的拯救/ 一个宗教的技巧能手的生平
　　第八章
　　美和神话学/ 德国理想主义最古老的系统纲领/ 理性的神话/ 论追寻起源之真理的未来的理性/ 格雷斯，克劳伊泽尔，施莱格尔以及对东方的发现/ 另外的古代/ 荷尔德林的众神/ 他们的当下性和可逝性/ 在图像中消失
　　第九章
　　诗的政治/ 从革命到天主教制度/ 浪漫主义的帝国思想/ 席勒和诺瓦利斯论文化民族/ 费希特的民族/ 从自我到我们/ 母体社会/ 亚当·米勒和埃德蒙·伯克/ 通俗性/ 海德堡浪漫主义/ 解放战争/ 武装的浪漫主义/ 对拿破仑的仇恨/ 克莱斯特作为仇恨的天才
　　第十章
　　浪漫主义的对常态的不满/ 启蒙的清醒/ 理性的与合理的/ 艺术家的骄傲和痛苦/ 克莱斯勒/ 对庸人的批评/ 多样性的丢失/ 几何学的精神/ 无聊/ 针对巨大裂缝的浪漫之神/ 诗意的似乎
　　第十一章
　　浪漫主义的启程和中断/ 艾兴多夫：生机勃勃的旅程/ 星空颂歌/ 信奉上帝/ 倚窗/ 诗人及其信徒/ 生命之诗/ 虔诚的反讽/ 无用之人：基督形象的傻瓜/ E.T.A. 霍夫曼：轻松自如/ 未紧紧扎根/ 游戏者/ 恐惧的美学/ 天堂近在咫尺，但地狱同样/ 布兰比拉公主和大笑/ 疑心重重的幻想家
　　◎ 第二部 浪 漫
　　第十二章
　　对思想混乱的回顾/ 黑格尔作为浪漫主义的批评者/ 世界精神的命令以及狂妄的主体/ 毕得迈耶尔和青年德意志/ 在通向实际的现实的途中/ 揭露的竞争，批判上天，发现大地和肉身/ 浪漫主义的将来，诗意的当下/ 施特劳斯/ 费尔巴哈/ 马克思/ 不同阵营之间的海涅/ 浪漫派的终曲和捍卫夜莺/ 人类解放战争中的士兵，只是一名诗人而已
　　第十三章
　　青年德意志的瓦格纳/《黎恩齐》在巴黎/ 德累斯顿的浪漫主义革命家/ 早期浪漫主义梦想的实现：新的神话/ 尼伯龙根的指环/ 自由之人如何促成众神的黄昏/ 反资本主义和反犹太主义/ 神秘的经历/ 特里斯坦和浪漫主义之夜/ 象征主义的迷醉/ 对感官的总攻
　　第十四章
　　尼采论瓦格纳：艺术的首次环球远航/ 时代的非浪漫主义精神：现实主义，历史主义/ 劳动教养所/ 狄俄尼索斯的浪漫主义/ 世界语言音乐/ 尼采背离瓦格纳：拯救者的拯救/ 忠实于大地/ 赫拉克利特和席勒的游戏的享受现世生活者/ 反讽的抵抗的终结/ 崩溃
　　第十五章
　　生命，生命而已/ 青年运动/ 生命变革/ 兰道尔/ 一种神秘主义的开始/ 雨果·封·霍夫曼斯塔尔，里尔克和斯特凡·格奥尔格/ 威廉二世时代的背景魔术师：舰队建设的钢铁浪漫主义/1914 年的思想/ 战争中的托马斯·曼/ 伦理学的空气，浮士德的馥郁之气，十字架，死亡和墓穴
　　第十六章
　　从魔山进入平原/ 朗厄马克/ 两个世界之间的漫游者/ 两颗冒险的心：恩斯特容格尔和弗朗茨容格/ 图林根的狂舞/ 东方之旅/ 紧张费力的客观性/ 等待伟大的瞬间/ 共和国末日时爆炸性的古物/ 海德格尔的政治浪漫主义
　　第十七章
　　受控告的浪漫主义/ 国家社会主义曾如何浪漫？纳粹文化机构中关于浪漫主义的争论/ 纳粹现代主义：钢铁般的浪漫主义/ 帝国浪漫主义/ 纽伦堡/ 浪漫主义的精神姿态作为史前史/ 狄俄尼索斯的生命或者生物学主义/ 与世隔绝，世界虔诚和摧毁世界的躁狂/ 对粗暴事件的崇高的解释/ 以海德格尔为例/ 希特勒和浪漫主义的狂热谵妄/ 妄念和真理
　　第十八章
　　灾难及其浪漫主义的解读：托马斯·曼的浮士德博士/ 对粗暴事件的崇高的解释/ 清醒/ 酒醒后的醉汉/ 怀疑的一代/ 再次新现实派/ 先锋派，技术和大众/ 晚间节目中的阿多诺和盖伦/运动有多么浪漫？论浪漫主义和政治
　　参考文献
　　人名索引

　　吕迪格尔·萨弗兰斯基（RüdigerSafranski，1945—），德国当代著名思想史作家，传记作家。　　曾在法兰克福师从阿多诺学习哲学，并在柏林自由大学取得博士学位。自1987年开始自由撰稿，因所著E.T.A.霍夫曼、叔本华、海德格尔、尼采、席勒等德国重要思想家的传记，名噪文坛。他的作品已被翻译成26种语言，并获得包括弗里德里希?尼采奖、莱比锡书展基金会奖、康拉德—阿登纳基金会文学奖在内的众多奖项，2009年被颁发终身成就奖。其文字优美、掌控自由，能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。　　萨弗兰斯基自1994年起为国际笔会成员，自2001年为德国语言与诗歌协会成员。自2002年起曾与彼得·斯罗特迪耶克（PeterSloterdijk）一起主持德国ZDF电视台的“哲学四重唱”节目，非常受欢迎。　　2014年5月，萨弗兰斯基获约瑟夫·皮珀基金会奖，该奖五年一评，著名加拿大哲学家查尔斯·泰勒也曾获此奖。　　译者：卫茂平，上海外国语大学德语系主任，中国外国文学学会理事、德语文学研究会副会长。1989年获德国海德堡大学德语文学博士学位。享受国务院特殊津贴，学术著作曾获“上海哲学社会科学优秀成果奖”以及“中国高校人文社会科学研究优秀成果奖”。

　　《荣耀与丑闻——反思德国浪漫主义》是德国当代最为知名的思想史作家萨弗兰斯基的倾力之作。在德国广受欢迎，位居德国亚马逊分类榜榜首。
　　启蒙思想的重大错误之一是低估了非理性力量的威力，在德国，启蒙运动早早孕生了一股反对自身的力量。针对启蒙运动的明晰，浪漫主义者倡导世人身上的狄俄尼索斯之力，用非理性来对抗阿波罗的理性及其带来的“异化的社会机械论”，浪漫主义延续了人类平衡物质与精神、现实与理想、肉体与灵魂、理智与情感之冲突的努力，带来了一个文学、哲学和宗教融会一处的激情时代。
　　但是，就像雅努斯的两张面孔，浪漫主义作为一个思想运动结束后，在20世纪，带给德国的却是并不光彩的历史。“浪漫的”思维方式，作为德意志民族的性格要素，越出文学疆域，染上民族主义色彩，开始涉足政治，在“一战”期间变身为“钢铁浪漫主义”，将无数青年送上战场；在纳粹时期，浪漫主义又被再度利用，助纣了20世纪的政治大灾难。
　　萨弗兰斯基在完整分梳德国浪漫主义脉络之时，并不以绵密的考证见长，却以通达的见识和宏阔的视野取胜。其表述感性酣畅，充满灵性，更贴近浪漫主义之生命的本体，以及浪漫主义作家之灵魂的此在，十分具有可读性。