中国政治思想通史·隋唐卷

　　导言：政治思想现象的弥散性与政治思想载体的多样性
　　第一章 经学的统一与统治思想哲学基础的转型
　　第一节 经学实现统一的主要历史动因 20
　　第二节 孔颖达与《五经正义》 32
　　第三节 自然本体和伦理本位相结合的道论与治道 46
　　第四节 孔颖达与《五经正义》的历史地位 60
　　第二章 钦定儒家经典注疏论君主制度的一般规定性
　　第一节 国家宪章化的钦定儒家经典 69
　　第二节 “立君为民”的国家政治本体论 81
　　第三节 最高权力一元化的政体论 95
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　　张分田，1948年生，河北辛集人，历史学博士，南开大学历史学院教授、博士生导师。主要代表作：《民本思想与中国古代统治思想》（南开大学出版社，2009；鉴定等级为优秀的国家社会科学基金重点项目最终成果，获天津市一等奖、教育部二等奖）、《中国帝王观念——社会普遍意识中的“尊君—罪君”文化范式》（中国人民大学出版社，2004；获天津市二等奖）、《秦始皇传》（人民出版社，2003；台湾商务印书馆，2004；获天津市一等奖）、《亦主亦奴：中国古代官僚的社会人格》（浙江人民出版社，2000；台湾星定时文化出版公司，2002）、《中华文化通志•学术典•政治学志（中国古代部分）》（上海人民出版社，1998；《中华文化通志》获国家图书荣誉奖）。

　　本书从诸多层面研究隋唐五代政治思想，分为钦定儒家经典注疏、著名儒家思想家、各种宗教、最高统治者、热点政治课题、政治批判等板块。主要内容有：《五经正义》关于君主制度一般规定性及君主政治施政法则的政治理论及统治思想哲学基础的转型；王通、柳宗元、韩愈、李翱的政治理论；道教的政治思想和佛教及其他外来宗教对政治观念的影响；隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗的君道理论及隋唐五代皇帝的自我政治意识；有关国家结构形式、宗教政策、国家财政改革的政见之争；皇帝、官吏、庶民三大政治等级的政治批判思想，以皮日休、无能子、罗隐、谭峭为代表的基于不同学术背景的政治批判思想。

　　导言：政治思想现象的弥散性与政治思想载体的多样性
　　第一章 经学的统一与统治思想哲学基础的转型
　　第一节 经学实现统一的主要历史动因 20
　　第二节 孔颖达与《五经正义》 32
　　第三节 自然本体和伦理本位相结合的道论与治道 46
　　第四节 孔颖达与《五经正义》的历史地位 60
　　第二章 钦定儒家经典注疏论君主制度的一般规定性
　　第一节 国家宪章化的钦定儒家经典 69
　　第二节 “立君为民”的国家政治本体论 81
　　第三节 最高权力一元化的政体论 95
　　第四节 阐释最高权位传承法则的天赋君权论 109
　　第三章 钦定儒家经典注疏论君主政治的施政法则
　　第一节 阴阳论与君臣关系的基本特征 125
　　第二节 中庸论与礼仁政治的基本法则 151
　　第三节 刚柔论与宽猛相济、德刑相须、礼乐协调的施政方略 160
　　第四章 钦定儒家经典注疏论人性、王政与政治教育
　　第一节 人为贵与王政 175
　　第二节 教化为王政之本 186
　　第三节 “六经之道”与培养统治者的政治教育理论 193
　　第五章 著名儒家思想家的政治思想
　　第一节 王通论“中道”及“三教可一” 209
　　第二节 柳宗元论大中之道及政治本原与国家政体 220
　　第三节 韩愈论道统与尊君 232
　　第四节 李翱论“性善情恶，灭情复性” 242
　　第六章 道教（道家）的政治思想
　　第一节 道教（道家）与唐代官方学说 248
　　第二节 钦定道家（道教）经典的地位与影响 257
　　第三节 著名道教学者崇道尊君的政治思想 264
　　第四节 道教经戒对信教群体政治观念的影响 273
　　第七章 佛教及其他外来宗教对政治观念的影响
　　第一节 佛教的中国化 281
　　第二节 佛教对政治文化的影响 289
　　第三节 弥勒大乘教的政治观念 295
　　第四节 祆教、景教、摩尼教对社会政治观念的影响 301
　　第八章 最高统治者的君道理论（上）
　　第一节 隋唐五代皇帝的自我政治意识 308
　　第二节 隋文帝论“有名不恒，所辅惟德” 318
　　第三节 隋炀帝论“非天下以奉一人，乃一人以主天下” 328
　　第九章 最高统治者的君道理论（中）
　　第一节 唐太宗论“君依于国，国依于民” 337
　　第二节 唐太宗论“恐人不言，导之使谏” 349
　　第三节 唐太宗论“以法理天下” 361
　　第十章 最高统治者的君道理论（下）
　　第一节 武则天论“非群臣同体，则不能兴其业” 372
　　第二节 唐玄宗论“以孝理天下” 389
　　第三节 五代十国君臣议政中的民本思想 402
　　第四节 隋唐五代皇帝论“百姓有过，在予一人” 406
　　第十一章 热点政治课题及相关的政策之争
　　第一节 “封建”与“郡县”两种国家结构之争 426
　　第二节 三教之争与宗教政策之争 446
　　第十二章 与国家财政问题相关的政治思想
　　第一节 隋朝土地赋役制度的制度理念 461
　　第二节 唐朝前期的土地赋役制度及财税理念转化的端倪 465
　　第三节 与财政改革密切相关的政治思想 473
　　第十三章 形形色色的政治批判思想
　　第一节 皇帝、官吏、庶民三大政治等级的政治批判思想 502
　　第二节 普通民众以“均平”为理据的政治批判思想 509
　　第三节 皮日休批判暴君弊政的仁政论 518
　　第四节 无能子否定圣人、君王和纲常的无君论 522
　　第五节 罗隐批判暴君弊政的明君论 531
　　第六节 谭峭非议现实的均食尚俭论 537
　　引用文献版本目录 543
　　后记 549
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　　张分田，1948年生，河北辛集人，历史学博士，南开大学历史学院教授、博士生导师。主要代表作：《民本思想与中国古代统治思想》（南开大学出版社，2009；鉴定等级为优秀的国家社会科学基金重点项目最终成果，获天津市一等奖、教育部二等奖）、《中国帝王观念——社会普遍意识中的“尊君—罪君”文化范式》（中国人民大学出版社，2004；获天津市二等奖）、《秦始皇传》（人民出版社，2003；台湾商务印书馆，2004；获天津市一等奖）、《亦主亦奴：中国古代官僚的社会人格》（浙江人民出版社，2000；台湾星定时文化出版公司，2002）、《中华文化通志•学术典•政治学志（中国古代部分）》（上海人民出版社，1998；《中华文化通志》获国家图书荣誉奖）。

　　本书从诸多层面研究隋唐五代政治思想，分为钦定儒家经典注疏、著名儒家思想家、各种宗教、最高统治者、热点政治课题、政治批判等板块。主要内容有：《五经正义》关于君主制度一般规定性及君主政治施政法则的政治理论及统治思想哲学基础的转型；王通、柳宗元、韩愈、李翱的政治理论；道教的政治思想和佛教及其他外来宗教对政治观念的影响；隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗的君道理论及隋唐五代皇帝的自我政治意识；有关国家结构形式、宗教政策、国家财政改革的政见之争；皇帝、官吏、庶民三大政治等级的政治批判思想，以皮日休、无能子、罗隐、谭峭为代表的基于不同学术背景的政治批判思想。