唱道与乐性

　　序言 
　　上卷  宋代禪宗的“唱道之詞”
　　  一一《漁家傲》系禪宗漁父詞
　　  章  佛教音樂文學史視野下的禪宗《漁家傲》 
　　    節  禪宗出現前的佛教音樂概貌 
　　    第二節  唐五代禪宗音樂文學述略 
　　    第三節  宋代禪宗的“唱道之詞” 
　　  第二章  曲調溯源：從《定風波》到《漁家傲》
　　    節  《定風波》階段 
　　    第二節  《漁家傲》階段 
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　　周裕锴，1954年生。1984年四川大学中国古代文学专业毕业，获硕士学位。1997年中国古典文献学专业毕业，获博士学位。2001年至2003年任大阪大学大学客员研究员，2008年任台湾东华大学客座教授。现为四川大学文学与新闻学院教授。主要从事中国古代文学、文学批评、禅宗语言文学以及俗文化的研究。先后在海内外学术杂志上发表论文多篇，出版专著《中国禅宗与诗歌》、《宋代诗学通论》、《文字禅与宋代诗学》、《禅宗语言》、《中国古代阐释学研究》、《百僧一案》等。　　伍曉蔓，祖籍四川雙流，1973年生於漢源。2001年畢業於四川師範大學中文系文學批評史專業，獲碩士學位。2004年畢業於四川大學文學與新聞學院古典文獻學專業，獲博士學位。現為四川大學文學與新聞學院副教授。代表著作有《江西宗派研究》。主要從事唐宋文學、禪宗文學的研究。

　　伍晓蔓、周裕锴编著的《唱道与乐情--宋代禅宗渔父词研究/宋代佛教文学研究丛书》分別從宗教詞的角度，考察了宋代禪宗漁父詞的三大傳統，即《漁家傲》系漁父詞、《漁父》系漁父詞、《訴衷情》系漁父詞。
　　勾勒它們依託某詞調形成的創作傳統．從宗派、門風、作者身份等創作群體特徵中去尋繹其成因和特色。如《漁家傲》為禪宗唱道文學的代表，有示禪、頌古等類別，論述了佛教儀式音樂的回歸；《漁父》來自文人書寫傳統，禪師藉以寄託對自由境界的嚮往；《訴衷情》則為禪宗居士創作，塑造逍遙與解脫的禪門漁父形象以自況。書中對各系漁父詞的文本作出深入的分析比較，通過討論此類型與漁父相關的特殊宗教詞，展示出佛教音樂文學在宋代流行的一個重要侧面，並揭橥了禪宗書寫傳統與文人書寫傳統的相互滲透影響。

　　序言 
　　上卷  宋代禪宗的“唱道之詞”
　　  一一《漁家傲》系禪宗漁父詞
　　  章  佛教音樂文學史視野下的禪宗《漁家傲》 
　　    節  禪宗出現前的佛教音樂概貌 
　　    第二節  唐五代禪宗音樂文學述略 
　　    第三節  宋代禪宗的“唱道之詞” 
　　  第二章  曲調溯源：從《定風波》到《漁家傲》
　　    節  《定風波》階段 
　　    第二節  《漁家傲》階段 
　　  第三章  禪宗《漁家傲》概貌 
　　    節  从甘露圓到西余淨端：禪宗漁父詞唱道傳統的確立
　　    第二節  曹洞下：理事的隱喻
　　    第三節  臨濟下：詠古德遣事”
　　    第四節  居士為主體的創作：說禪類《漁家傲》
　　中卷  借自文人傳统的書寫
　　  一一《漁父》系漁父詞
　　  章  張志和《漁父》及庚和
　　    節  張志和及其《漁父》
　　    第二節  《漁父》的影響、傳播及賡作 
　　  第二章  署名船子德誠《撥棹歌》
　　    節  《撥棹歌》的知識考古
　　    第二節  《撥棹歌》解析
　　  第三章  宋代曹洞宗《漁父》寫作
　　    節  丹霞子淳七首
　　    第二節  宏智正覺二首
　　下卷  “漁父家凰”的意義構造
　　  一一《訴衷情》系漁父詞
　　  章  漁父夢
　　    一一中國漁父文學傳統
　　    節  先秦漁父形象
　　    第二節  後世漁父文學
　　  第二章  漁父喻
　　    一一禪宗漁父意象
　　    節  來自佛典的譬喻
　　    第二節  禪宗漁父喻
　　    第三節  與士大夫漁父文學的簡單對比
　　  第三章  從《訴衷情》到《漁父家風》：居士禪宗漁父詞傳统的建立
　　    節  俞紫芝《訴衷情>>
　　    第二節  黃庭堅《訴衷情》
　　  第四章  後黄庭堅時代的《漁父家風》和“漁父家風”
　　    節  作為《訴衷情》別名的《漁父家風》
　　    第二節  “漁父家風”之體認
　　引申和結論
　　結語
　　後記
^ 收 起　　

　　周裕锴，1954年生。1984年四川大学中国古代文学专业毕业，获硕士学位。1997年中国古典文献学专业毕业，获博士学位。2001年至2003年任大阪大学大学客员研究员，2008年任台湾东华大学客座教授。现为四川大学文学与新闻学院教授。主要从事中国古代文学、文学批评、禅宗语言文学以及俗文化的研究。先后在海内外学术杂志上发表论文多篇，出版专著《中国禅宗与诗歌》、《宋代诗学通论》、《文字禅与宋代诗学》、《禅宗语言》、《中国古代阐释学研究》、《百僧一案》等。　　伍曉蔓，祖籍四川雙流，1973年生於漢源。2001年畢業於四川師範大學中文系文學批評史專業，獲碩士學位。2004年畢業於四川大學文學與新聞學院古典文獻學專業，獲博士學位。現為四川大學文學與新聞學院副教授。代表著作有《江西宗派研究》。主要從事唐宋文學、禪宗文學的研究。

　　伍晓蔓、周裕锴编著的《唱道与乐情--宋代禅宗渔父词研究/宋代佛教文学研究丛书》分別從宗教詞的角度，考察了宋代禪宗漁父詞的三大傳統，即《漁家傲》系漁父詞、《漁父》系漁父詞、《訴衷情》系漁父詞。
　　勾勒它們依託某詞調形成的創作傳統．從宗派、門風、作者身份等創作群體特徵中去尋繹其成因和特色。如《漁家傲》為禪宗唱道文學的代表，有示禪、頌古等類別，論述了佛教儀式音樂的回歸；《漁父》來自文人書寫傳統，禪師藉以寄託對自由境界的嚮往；《訴衷情》則為禪宗居士創作，塑造逍遙與解脫的禪門漁父形象以自況。書中對各系漁父詞的文本作出深入的分析比較，通過討論此類型與漁父相關的特殊宗教詞，展示出佛教音樂文學在宋代流行的一個重要侧面，並揭橥了禪宗書寫傳統與文人書寫傳統的相互滲透影響。