祖宗之法（修订版）

　　序引　问题的提出
　　一　关于政治史研究：以宋代为例
　　二　关于宋代的“祖宗之法”
　　三　关于本书的基本内容
　　第1章　家法与国法的混溶
　　——“祖宗”与“祖宗家法”
　　一　“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：
　　两汉时期对于“祖宗”的尊崇
　　二　“祖宗之法，期于慎守”：
　　唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
　查看完整　　

　　邓小南，1950年6月生于北京，1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。 多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著，以及发表于国内外学术刊 

　　《祖宗之法》作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓“祖宗之法”。围绕“祖宗之法”，在宋代曾有许多不尽相同的提法，例如“祖宗法”、“祖宗家法”、“祖宗之制”、“祖宗典制”等等。诸多说法的共同之处，在于对本朝前代帝王所施行法度中一以贯之的精神之追念与推崇。
　　赵宋王朝的所谓“祖宗之法”，并不是一个新鲜的论题。遵行“祖宗之法”，说得浅白一些，就是“一切按祖宗的既定方针办”。这一类寻求既定方针的思维方式，执行者对于既定方针的界定修饰，以及在“既定方针”的说法下各行其是的做法，自古至今的人们都并不陌生。
　　“祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动…
　查看完整　　

　　序引　问题的提出
　　一　关于政治史研究：以宋代为例
　　二　关于宋代的“祖宗之法”
　　三　关于本书的基本内容
　　第1章　家法与国法的混溶
　　——“祖宗”与“祖宗家法”
　　一　“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：
　　两汉时期对于“祖宗”的尊崇
　　二　“祖宗之法，期于慎守”：
　　唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
　　三　“祖宗法度，乃是家法”：
　　“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
　　第2章　走出五代
　　——10世纪中原王朝统治人群的转变
　　一　五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
　　二　走向再造：10世纪前中期的文臣群体
　　三　导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”
　　第3章　“事为之防，曲为之制”
　　——宋太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
　　一　“变家为国”：北宋初年政治格局的形成
　　二　波折中的调整：北宋初期的政治中枢
　　三　“事为之防，曲为之制”：
　　赵宋“祖宗之法”的实质
　　第4章　从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
　　——真宗朝的过渡
　　一　“祖宗法制具在”与“务行故事”
　　二　后澶渊时代与“神道设教”
　　三　“务行故事”原则的确立
　　第5章　“祖宗之法”的正式提出
　　——仁宗朝前期
　　一　“祖宗法不可坏”
　　二　故事、《宝训》与《圣政》
　　三　从“奉行圣旨”到“共治天下”
　　第6章　概览：“祖宗之法，，对于两宋政治的影响
　　——北宋中期到南宋后期
　　一　“法祖宗”与“不足法”：
　　北宋中后期的朝政风波
　　二　“我朝家法，远过汉唐”：
　　南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
　　三　附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象
　　的塑造：从北宋中期到南宋后期
　　结语　对于“祖宗之法”的再认识
　　一　“祖宗之法”与宋代政治
　　二　虚实之问：再谈“说法”与“做法”
　　赘语
　　参考书目
　　再版后记
　　 
^ 收 起　　

　　邓小南，1950年6月生于北京，1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。 多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著，以及发表于国内外学术刊 

　　《祖宗之法》作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓“祖宗之法”。围绕“祖宗之法”，在宋代曾有许多不尽相同的提法，例如“祖宗法”、“祖宗家法”、“祖宗之制”、“祖宗典制”等等。诸多说法的共同之处，在于对本朝前代帝王所施行法度中一以贯之的精神之追念与推崇。
　　赵宋王朝的所谓“祖宗之法”，并不是一个新鲜的论题。遵行“祖宗之法”，说得浅白一些，就是“一切按祖宗的既定方针办”。这一类寻求既定方针的思维方式，执行者对于既定方针的界定修饰，以及在“既定方针”的说法下各行其是的做法，自古至今的人们都并不陌生。
　　“祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
^ 收 起