眼光的交织：在曹雪芹与马塞尔·普鲁斯特之间

　　导论　眼光的交织
　　一、建立在直觉基础上的拉近
　　二、方法辨析与篇章结构
　　三、在差异中展现共同的文学精神
　　单元　象征
　　章　命名
　　导论
　　节　名字与命运3l，
　　一、从贾宝玉之姓名看命名的多重功能
　　(一)姓名与谐音
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　　涂卫群，先后毕业于北京大学、巴黎三大、纽约布法罗大学，获哲学博士学位。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。出版有专著《普鲁斯特评传》（1999）、《从普鲁斯特出发》（2001）；论文《百年普学》（2005）、《新中国60年普鲁斯特小说研究之考察与分析》（2012）、《〈红楼梦〉与〈追寻逝去的时光〉中的爱情描写》（2012）等；译作[美]雷蒙费德曼：《致相关者》（2000），译著[法]程抱一：《中国诗画语言研究》（2006）；译文[奥]莱奥斯皮策：《马塞尔普鲁斯特的风格》（2009）、[法]娜塔丽莫里亚克戴耶：《普鲁斯特、普罗古斯特：〈追寻逝去的时光〉脱节的结尾》（2013）等。目前正从事普鲁斯特学术史研究。

　　诞生于不同文化的两部百科全书式的小说《红楼梦》与《追寻逝去的时光》，构成两个完整世界，在它们之间潜在地存在着千丝万缕的联系。基于类比思维，作者穿梭往来于二者间，试图挖掘并展示它们的一些重要共同点，以期在两部杰作间建立互相映照、“你中有我，我中有你”、求同存异等的多重关系，终达到“同人于野”的大境界：在一个广阔背景上会通两部作品。为此她让两位小说家的眼光交织。交织，不同于在不同文化间进行的相“对”的行为的关键之处在于，无论是对行、对视，还是对话，都往往涉及两个具有不同观点的主体，他们以把持住各自的独特性为重要原则。交织，则使发自不同个体的声音、视线投向同一个目标。同时，交织还暗含了第三者的到场，她所重视的是往来和拉近，并扮演着促成和建立融洽交流的角色。庄子有言：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”本书的目标在于，在眼光的多方交织中，织成一幅莹润的图画；具体而言，在差异中展现共同的文学精神。两部小说“异”在语言文化，“同”在文学精神。…
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　　导论　眼光的交织
　　一、建立在直觉基础上的拉近
　　二、方法辨析与篇章结构
　　三、在差异中展现共同的文学精神
　　单元　象征
　　章　命名
　　导论
　　节　名字与命运3l，
　　一、从贾宝玉之姓名看命名的多重功能
　　(一)姓名与谐音
　　(二)贾宝玉之姓名
　　二、从中国传统文化看曹雪芹的命名依据
　　(一)专有名词与普通名词
　　(二)文、音、乐的传统
　　(三)从夔到宝玉：特殊的命名与铭记方式
　　三、小结：名、命互鉴与小说家的刻古功夫
　　第二节　名字的命运
　　一、主人公作者对名字与词语关系的思辨
　　二、主人公围绕名字冥想，
　　三、名字的词源学与家系学探讨
　　四、人物的命运与名字的命运
　　五、小结：三个年代
　　结论
　　第二章　小说之镜，
　　导论
　　节　风月宝鉴
　　一、爱欲与死亡：作为治疗工具的小说
　　二、作为具有净染二性的“心镜”的小说
　　三、双面镜与小说读法
　　第二节　视觉工具
　　一、幻灯机：铭记转瞬即逝的美妙瞬间
　　二、万花筒：展现社会变化之表象与规律
　　三、x射线照相：观照相同表象背后的内在实质
　　四、望远镜：探索已消逝的内在世界
　　五、镜子与镜片的质量：小说的映照功能
　　六、小结：内在阅读
　　结论
　　第二单元　写作法
　　第三章　构思：立意与叙述方式
　　导论
　　节　展现梦幻人生
　　一、梦的立意，梦的主导地位和多重功能
　　第三单元　人生在世
　　第四单元　超越的世界
　　参考书目
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　　涂卫群，先后毕业于北京大学、巴黎三大、纽约布法罗大学，获哲学博士学位。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。出版有专著《普鲁斯特评传》（1999）、《从普鲁斯特出发》（2001）；论文《百年普学》（2005）、《新中国60年普鲁斯特小说研究之考察与分析》（2012）、《〈红楼梦〉与〈追寻逝去的时光〉中的爱情描写》（2012）等；译作[美]雷蒙费德曼：《致相关者》（2000），译著[法]程抱一：《中国诗画语言研究》（2006）；译文[奥]莱奥斯皮策：《马塞尔普鲁斯特的风格》（2009）、[法]娜塔丽莫里亚克戴耶：《普鲁斯特、普罗古斯特：〈追寻逝去的时光〉脱节的结尾》（2013）等。目前正从事普鲁斯特学术史研究。

　　诞生于不同文化的两部百科全书式的小说《红楼梦》与《追寻逝去的时光》，构成两个完整世界，在它们之间潜在地存在着千丝万缕的联系。基于类比思维，作者穿梭往来于二者间，试图挖掘并展示它们的一些重要共同点，以期在两部杰作间建立互相映照、“你中有我，我中有你”、求同存异等的多重关系，终达到“同人于野”的大境界：在一个广阔背景上会通两部作品。为此她让两位小说家的眼光交织。交织，不同于在不同文化间进行的相“对”的行为的关键之处在于，无论是对行、对视，还是对话，都往往涉及两个具有不同观点的主体，他们以把持住各自的独特性为重要原则。交织，则使发自不同个体的声音、视线投向同一个目标。同时，交织还暗含了第三者的到场，她所重视的是往来和拉近，并扮演着促成和建立融洽交流的角色。庄子有言：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”本书的目标在于，在眼光的多方交织中，织成一幅莹润的图画；具体而言，在差异中展现共同的文学精神。两部小说“异”在语言文化，“同”在文学精神。用这个词语，作者指优秀文学作品所分享的精神实质，它包括对人的奥秘的热切的关注与探索，对爱与美的向往与表达，对文学与灵魂不朽互相依存的关系的强烈信念；它唤起对人生的残缺、有限与文学的境界之无限（至美至真）的感叹。
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