一 研究的问题与思路
二 基本概念
三 研究的原因与意义
四 研究的方法与材料
第一章 传统中国对待社会纠纷的态度
第一节 和睦为善纷争是恶
一 和而不争及其实质
二 官方对“讼害”的夸大宣传
三 官方对“无讼”理念的灌输
第二节 官民对民间纠纷的不同态度
一 “细故”：官方对民间纠纷的表达
二 “利害”：民间对民间纠纷的表达
第三节 高昂的诉讼成本与民间惧讼心态
一 高昂的诉讼成本
二 民间的“惧讼”心态
第二章 传统中国预防社会纠纷的思路
第一节 富而教之
第二节 定分止争
第三节 虚心实腹
第三章 明清地缘社会及其可能遭遇的纠纷
第一节 明清时期的地缘社会
一 明清时期地缘社会的组织形式
二 明清时期地缘社会的属性
三 明清时期地缘社会的职能
第二节 明清时期民间社会的纠纷
一 纠纷发生的社会场域
二 明清时期社会纠纷的类型
第四章 里甲组织对社会纠纷的预防
第一节 旌善申明睦教专所
一 旌善亭和申明亭的建置
二 旌善亭和申明亭的职能
第二节 宣讲法律劝民不争
一 宣讲圣谕和法律
二 劝民为善，安享太平
第三节 举善抑恶促民不争
第四节 治安互助靖乡睦里
一 加强乡守治安，保障安宁环境
二 组织乡民互助，绝纷争于未萌
第五节 立规订约防争息讼
一 制定乡规民约，明晰行为规范
二 促订契约，以杜争端
第五章 保甲组织对社会纠纷的预防
第一节 孝友教化劝止争讼
一 劝敦孝友
二 劝止争讼
第二节 宣讲律规淳俗靖民
一 宣讲律令
二 宣讲保甲条例章 程
第三节 禁暴戢奸举善纠恶
一 禁暴戢奸，化民成俗
二 举善纠恶，和睦闾里
第四节 相生相养劝警守望
一 相生相养的社仓
二 共存急难的劝警守望
第五节 设立章 程促订契约
一 制定章 程，勉为良善
二 促订契约，以杜争端
第六章 乡约组织对社会纠纷的预防
第一节 制定《乡约》 定期宣讲
一 定《乡约》与“讲乡约”
二 “乡约”的纠纷预防效应
第二节 宣讲谕律睦邻和党
一 宣讲圣谕：敬长上、睦乡里
二 宣讲律令：儆愚顽、和乡党·
第三节 定期集会增进乡情
一 乡约组织的定期集会
二 定期集会对纠纷的预防作用
第四节 互助互察防争于未然
一 互助互济 防止穷极生滥
二 监督社会 消除纠纷隐患
第五节 促订契约避免纷争
一 明代乡约促订契约
二 清代乡约促订契约
第七章 同乡组织对社会纠纷的预防
第一节 制定公约以防自乱
一 同乡会馆内部规范
二 同乡社会经商规范
三 同乡社会综合性规范
第二节 宣教乡谊讲信修睦
一 宣教内容：“崇乡谊，敦信义”
二 宣教方式：集会、碑刻、楹联
第三节 奉祀乡土神凝聚同乡情
一 同乡社会所祀奉的乡土神
二 同乡社会祭祀乡土神的活动
三 祀奉乡土神的纠纷预防效应
第四节 同乡合乐聚亲联谊
一 演戏同乐
二 宴请同乡
第五节 倡行义举 保障同乡人安居乐业
一 扶危济困
二 开办义学
三 助举丧葬
第八章 乡间结社对社会纠纷的预防
第一节 乡间结社预防纠纷的措施
一 订立协议，以杜纷争
二 互助互济，和谐双赢
第二节 “文会”对民间纠纷的预防
一 作为地缘社会组织的“文会”
二 文会对纠纷的预防
第九章 乡间集会组织对社会纠纷的预防
第一节 “乡饮酒”对纠纷的预防
一 明清“乡饮酒”集会及其仪式
二 内睦宗族，外和乡里
第二节 “社会”对纠纷的预防
一 通过宣誓来教化和睦
二 通过祭祀、宴饮娱乐活动促进乡邻和睦
第十章 传统地缘社会的纠纷预防机制
第一节 预防纠纷的实际主体：地缘社会组织的领袖
一 大多数地缘社会组织领袖的共同身份：乡绅
二 首领或乡绅在纠纷预防中的作用和表现
第二节 预防纠纷的理念：“和为贵”和“贵绝恶于未萌”
一 “和为贵”：和谐重于维权
二 “贵绝恶于未萌”：预防重于调处
第三节 预防纠纷的方式：教化、救助、维权的结合
一 以教化为主导
二 以救助为根本
三 以维权为保障
结论
一 传统社会的组织形式与纠纷预防机制
二 民间社会预防纠纷是社会自治的反映
三 传统纠纷预防机制是健全现代纠纷预警机制的宝贵资源
四 转换中利用传统纠纷预防机制的必要性与可行性
附录
一 《教民榜文》
二 《乡规民约》明朝“体类”六则
三 《巴县廉里一甲清正地方会簿》
四 《巴县团首牌甲条例》
五 《金山县保甲章 程》
六 《南赣乡约》
七 《六谕集解》（节选）
八 《圣谕广训》（节选）
九 《宣讲乡保条约》
十 《泉郊会馆规约》
十一 《呈坎濛川文会会规》
十二 《乡饮酒礼》
参考文献
^ 收 起 
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