伟大的捕风：周作人散文反抗性研究

　　第一章 “新文学”与“新文明”：周作人散文的“反抗性”特征及其思想内涵
　　一 引言：“文学是不革命，然而原来是反抗的”
　　二 “以虚无之物为上古之方舟”：超越于“质体”的“精神”张皇说
　　三 “人的文学”：“只能说时代，不能分中外”的“人类共同的运命”
　　四 “人类正当生活”的追求：“新文明”视野下散文反抗性的内涵及其展开
　　第二章 “美文”：“闲适”背后的文明批评
　　一 问题的提出：为什么提倡“美文”？
　　二 视野的拓展：日本“新文学”与中国“新文学”
　　三 “颓废”的风格：“美文”写作与现代性反思
　　四 “生活之艺术”：“建造中国的新文明”
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　　朱晓江，1972年生，浙江上虞人，现为杭州师范大学学术期刊社编审、弘一大师·丰子恺研究中心特约研究员，复旦大学中文系博士研究生。已出版《有情世界：丰子恺艺术思想解读》《书生本色：胡适传》等著作9部，发表论文33篇，论著获浙江省、杭州市社科成果奖3项。

　　《伟大的捕风：周作人散文反抗性研究》讨论抗战以前周作人散文写作中的反抗性特征。周作人散文写作中的“反抗”特性，具有双重内涵：它既指向中国传统的礼教，以及在此一礼教笼罩下的人的生活；同时也指向现代资本主义物的文明，以及以此为核心的别一种偏枯的生活。在这种种反抗的背后，周的目的，是要以“新的自由与新的节制”，来“建造中国的新文明”。

　　第一章 “新文学”与“新文明”：周作人散文的“反抗性”特征及其思想内涵
　　一 引言：“文学是不革命，然而原来是反抗的”
　　二 “以虚无之物为上古之方舟”：超越于“质体”的“精神”张皇说
　　三 “人的文学”：“只能说时代，不能分中外”的“人类共同的运命”
　　四 “人类正当生活”的追求：“新文明”视野下散文反抗性的内涵及其展开
　　第二章 “美文”：“闲适”背后的文明批评
　　一 问题的提出：为什么提倡“美文”？
　　二 视野的拓展：日本“新文学”与中国“新文学”
　　三 “颓废”的风格：“美文”写作与现代性反思
　　四 “生活之艺术”：“建造中国的新文明”
　　第三章 从“文体革新”到“思想革命”：小品文观念的转折及其文化意蕴
　　一 “传统”：一个全息的文化概念
　　二 “小品文”的转折：从“文体”借鉴到“文学史”考察
　　三 现实的指向：在“革命文学”的参照下
　　第四章 “时事之文”：“时事”与“文明”的双重观照
　　一 “思想自由”与“宽容”：“非宗教运动”的出发点
　　二 “种业”视野下的“时事”：关于“清室优待问题”的议论
　　三 知识分子的分化与责任：从“女师大”事件到“三·一八”惨案
　　四 “故鬼重来”：从“时事”转向“历史”
　　第五章 “笔记体散文”：从“历史的批评”进入“文明的批评”
　　一 “时文”与“策论”：周作人的中国知识分子批评
　　二 “消极”抑或“积极”：知识分子民间岗位意识的确立与确认
　　三 “圣像破坏”与“秩序重建”：对“妇女问题”的关注
　　四 “消解种业”与“文明更生”：打破历史的循环
　　五 “物理”与“人情”：“常识”的普及与散文写作
　　结语“遗民”心态与散文反抗性的消退
　　参考文献
　　后记
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　　朱晓江，1972年生，浙江上虞人，现为杭州师范大学学术期刊社编审、弘一大师·丰子恺研究中心特约研究员，复旦大学中文系博士研究生。已出版《有情世界：丰子恺艺术思想解读》《书生本色：胡适传》等著作9部，发表论文33篇，论著获浙江省、杭州市社科成果奖3项。

　　《伟大的捕风：周作人散文反抗性研究》讨论抗战以前周作人散文写作中的反抗性特征。周作人散文写作中的“反抗”特性，具有双重内涵：它既指向中国传统的礼教，以及在此一礼教笼罩下的人的生活；同时也指向现代资本主义物的文明，以及以此为核心的别一种偏枯的生活。在这种种反抗的背后，周的目的，是要以“新的自由与新的节制”，来“建造中国的新文明”。