柏拉图伦理思想研究
目 录内容简介
导论 柏拉图的生平、著作及其伦理本质
节 柏拉图的时代、生平与著作
一 时代图像
二 柏拉图的生平
三 柏拉图的著作
第二节 苏格拉底的道德先声
一 苏格拉底的人文转向
二 苏格拉底的道德实践法
三 苏格拉底的人格魅力
四 苏格拉底之死
查看完整
节 柏拉图的时代、生平与著作
一 时代图像
二 柏拉图的生平
三 柏拉图的著作
第二节 苏格拉底的道德先声
一 苏格拉底的人文转向
二 苏格拉底的道德实践法
三 苏格拉底的人格魅力
四 苏格拉底之死
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目 录内容简介
柏拉图是西方哲学的开山祖，被认为是不可超越的哲学家。刘须宽编著的《柏拉图伦理思想研究》系统研究了柏拉图的伦理学思想，包括柏拉图的善理念、道德德性理论、正义与政治、诗与哲学之争等方面，为读者全面展开了柏拉图伦理学的画卷，是一部难得的全面而深刻的柏拉图研究作品。
目 录内容简介
导论 柏拉图的生平、著作及其伦理本质
节 柏拉图的时代、生平与著作
一 时代图像
二 柏拉图的生平
三 柏拉图的著作
第二节 苏格拉底的道德先声
一 苏格拉底的人文转向
二 苏格拉底的道德实践法
三 苏格拉底的人格魅力
四 苏格拉底之死
第三节 从马克思主义立场审视柏拉图伦理观
一 马克思主义的科学的伦理态度
二 解放伦理对柏拉图的伦理思想的继承
三 唯心主义的超验道德论
本章小结
章 道德形而上学
节 柏拉图的理论渊源
一 从“流变”凝视“不变”
二 从“数”构想秩序与和谐
三 站在爱利亚学派的肩膀上
四 从普遍定义深入“相”
第二节 柏拉图的“相论”
一 前期相论图谱
二 后期相论
三 道德形而上学简评
本章小结
第二章 善的概念
节 善及其变量
一 善、好和“善相”
二 善德的多维视角
三 善的分类
第二节 善与道德德性
一 善的辩证历程
二 善与道德德性的关系
三 善的概念的批判与批判之批判
第三节 至福与至善
一 幸福是善的持续
二 不幸是灵魂的紊乱
三 幸福的极致：沉思与通达神性
本章小结
第三章 对道德德性的思考
节 勇敢(dV6pC{0)
一 勇敢的词源考察及其定义
二 勇敢是古希腊民族的核心品质
三 勇敢的过与不及’
第二节 节制(∑C()甲pooUv门弓)
一 节制的词源考
二 欲望是灵魂的病态
三 节制是灵魂的和谐
四 节制与养生法
第三节 柏拉图快乐思想研究
一 什么是快乐与谁的快乐
二 柏拉图的快乐观辨析
三 精神与肉体快乐的差等
四 对柏拉图的快乐思想的批判与继承
第四节 柏拉图的友爱思想研究
一 友爱的奠基工作
二 爱的阶梯：从肉体沉沦到神圣迷狂
三 同性爱何以成为爱欲的中心
本章小结
第四章 秩序与和谐一一正义之专门考察
节 什么是正义
一 正义为何种善
二 几种常识正义观
三 正义与灵魂的关系
四 柏拉图的正义概念
五 筒评柏拉图的正义观
第二节 城邦的正义
一 大写的城邦正义
二 城邦正义的实现过程
三 城邦正义的表现形态
四 对城邦正义的评价
第三节 治疗、编织与灵魂转向
一 矫正病态灵魂的准备一一从以法治疗发烧的城邦始
二 灵魂转向的环境建设一一编织正义之邦
三 灵魂转向的方法一一线喻、日喻、洞喻与摹仿
四 灵魂转向的意义一一至德与至善
第四节 神圣正义论
一 正义、善和神
二 神圣正义的两个方面
三 筒评神圣正义论及其影响
本章小结
第五章 柏拉图与他同时代的论敌
节 与智者为敌
一 谁是智者?
二 智者的各种摹仿技艺
三 智者与哲学家的区别
四 智者与哲学家共通之处
五 智者的积极的影响
第二节 哲学家与诗人的伦理之争
一 由诗到哲学一一以“时间”为例
二 驱逐诗人的道德合理性
三 诗和哲学之间的德性张力
四 哲学和诗之间不存在根本性的悖论
五 哲学与无道德立场的诗如何统一
本章小结
第六章 柏拉图的伦理思想的批判与继承
节 反柏拉图的现当代道德哲学潮流(上)
一 反道德形而上学
二 政治伦理的批判向度
三 情感主义的批判向度
第二节 反柏拉图的现当代道德哲学潮流(下)
一 新实用主义和元伦理学的批判向度
二 情境主义的批判向度
三 现象学与存在主义的批判向度
四 相对主义的批判向度
第三节 抛弃先验唯心主义的普世伦理观
一 不结果实的美丽之花
二 善型论即是普世论和永恒论
三 现实的虚无主义伦理观和神秘主义
四 美化阶级理想国
第四节 现代社会需要柏拉图的何种伦理观
一 继承柏拉图的道德形而上学
二 适度借鉴柏拉图的整体主义与普遍主义
三 对道德乌托邦的批判继承
四 柏拉图的伦理学的生长空间
本章小结
参考资料
后记
^ 收 起
节 柏拉图的时代、生平与著作
一 时代图像
二 柏拉图的生平
三 柏拉图的著作
第二节 苏格拉底的道德先声
一 苏格拉底的人文转向
二 苏格拉底的道德实践法
三 苏格拉底的人格魅力
四 苏格拉底之死
第三节 从马克思主义立场审视柏拉图伦理观
一 马克思主义的科学的伦理态度
二 解放伦理对柏拉图的伦理思想的继承
三 唯心主义的超验道德论
本章小结
章 道德形而上学
节 柏拉图的理论渊源
一 从“流变”凝视“不变”
二 从“数”构想秩序与和谐
三 站在爱利亚学派的肩膀上
四 从普遍定义深入“相”
第二节 柏拉图的“相论”
一 前期相论图谱
二 后期相论
三 道德形而上学简评
本章小结
第二章 善的概念
节 善及其变量
一 善、好和“善相”
二 善德的多维视角
三 善的分类
第二节 善与道德德性
一 善的辩证历程
二 善与道德德性的关系
三 善的概念的批判与批判之批判
第三节 至福与至善
一 幸福是善的持续
二 不幸是灵魂的紊乱
三 幸福的极致：沉思与通达神性
本章小结
第三章 对道德德性的思考
节 勇敢(dV6pC{0)
一 勇敢的词源考察及其定义
二 勇敢是古希腊民族的核心品质
三 勇敢的过与不及’
第二节 节制(∑C()甲pooUv门弓)
一 节制的词源考
二 欲望是灵魂的病态
三 节制是灵魂的和谐
四 节制与养生法
第三节 柏拉图快乐思想研究
一 什么是快乐与谁的快乐
二 柏拉图的快乐观辨析
三 精神与肉体快乐的差等
四 对柏拉图的快乐思想的批判与继承
第四节 柏拉图的友爱思想研究
一 友爱的奠基工作
二 爱的阶梯：从肉体沉沦到神圣迷狂
三 同性爱何以成为爱欲的中心
本章小结
第四章 秩序与和谐一一正义之专门考察
节 什么是正义
一 正义为何种善
二 几种常识正义观
三 正义与灵魂的关系
四 柏拉图的正义概念
五 筒评柏拉图的正义观
第二节 城邦的正义
一 大写的城邦正义
二 城邦正义的实现过程
三 城邦正义的表现形态
四 对城邦正义的评价
第三节 治疗、编织与灵魂转向
一 矫正病态灵魂的准备一一从以法治疗发烧的城邦始
二 灵魂转向的环境建设一一编织正义之邦
三 灵魂转向的方法一一线喻、日喻、洞喻与摹仿
四 灵魂转向的意义一一至德与至善
第四节 神圣正义论
一 正义、善和神
二 神圣正义的两个方面
三 筒评神圣正义论及其影响
本章小结
第五章 柏拉图与他同时代的论敌
节 与智者为敌
一 谁是智者?
二 智者的各种摹仿技艺
三 智者与哲学家的区别
四 智者与哲学家共通之处
五 智者的积极的影响
第二节 哲学家与诗人的伦理之争
一 由诗到哲学一一以“时间”为例
二 驱逐诗人的道德合理性
三 诗和哲学之间的德性张力
四 哲学和诗之间不存在根本性的悖论
五 哲学与无道德立场的诗如何统一
本章小结
第六章 柏拉图的伦理思想的批判与继承
节 反柏拉图的现当代道德哲学潮流(上)
一 反道德形而上学
二 政治伦理的批判向度
三 情感主义的批判向度
第二节 反柏拉图的现当代道德哲学潮流(下)
一 新实用主义和元伦理学的批判向度
二 情境主义的批判向度
三 现象学与存在主义的批判向度
四 相对主义的批判向度
第三节 抛弃先验唯心主义的普世伦理观
一 不结果实的美丽之花
二 善型论即是普世论和永恒论
三 现实的虚无主义伦理观和神秘主义
四 美化阶级理想国
第四节 现代社会需要柏拉图的何种伦理观
一 继承柏拉图的道德形而上学
二 适度借鉴柏拉图的整体主义与普遍主义
三 对道德乌托邦的批判继承
四 柏拉图的伦理学的生长空间
本章小结
参考资料
后记
^ 收 起
目 录内容简介
柏拉图是西方哲学的开山祖，被认为是不可超越的哲学家。刘须宽编著的《柏拉图伦理思想研究》系统研究了柏拉图的伦理学思想，包括柏拉图的善理念、道德德性理论、正义与政治、诗与哲学之争等方面，为读者全面展开了柏拉图伦理学的画卷，是一部难得的全面而深刻的柏拉图研究作品。
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