诗经译注(精编本)

　　风
　　周南
　　关雎
　　葛覃
　　卷耳
　　樛木
　　螽斯
　　桃夭
　　兔罝
　　汝坟
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　　总策划简介：徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。译注者简介：陈小辉，中山大学文学博士。主要从事中国古代文学及诗学研究，已在《江西社会科学》《北方论丛》等刊物发表论文20余篇，出版学术著作《宋代诗社研究》一部。

　　一曲《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常要问自己：“为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意向生出铜绿，无涯的空间并未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，我们又从中领会了什么？”
　　的确,《关雎》就像王冠上那颗熠熠发光的宝石,这则发生在水边的故事美丽之至,读来犹如昨日,令人心驰神往。
　　《关睢》是《风》之始，也是《诗经》**篇，古人把它放在三百篇之首，可见对它的评价有多高。孔子非常推崇《关雎》，认为《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”。后来人们评《关雎》皆“忻中于夫子”。昆曲*有名的剧目《牡丹亭》 里就有一出杜丽娘读《关雎》的片断，可见其影响。从内容上看，《关睢》声、情、文、义俱佳,足为三百篇之冠。
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　　风
　　周南
　　关雎
　　葛覃
　　卷耳
　　樛木
　　螽斯
　　桃夭
　　兔罝
　　汝坟
　　召南
　　采蘩
　　草虫
　　采
　　甘棠
　　行露
　　羔羊
　　殷其雷
　　摽有梅
　　小星
　　驺虞
　　邶风
　　绿衣
　　燕燕
　　日月
　　击鼓
　　凯风
　　雄雉
　　式微
　　泉水
　　北门
　　北风
　　二子乘舟
　　鄘风
　　柏舟
　　君子偕老
　　鹑之奔奔
　　定之方中
　　蝃蝀
　　相鼠
　　载驰
　　卫风
　　淇奥
　　考槃
　　氓
　　芄兰
　　河广
　　伯兮
　　有狐
　　木瓜
　　王风
　　黍离
　　君子于役
　　扬之水
　　兔爰
　　采葛
　　大车
　　丘中有麻
　　郑风
　　缁衣
　　将仲子
　　叔于田
　　大叔于田
　　羔裘
　　女曰鸡鸣
　　有女同车
　　褰裳
　　丰
　　子衿
　　扬之水
　　出其东门
　　野有蔓草
　　齐风
　　鸡鸣
　　著
　　东方之日
　　东方未明
　　南山
　　甫田
　　卢令
　　载驱
　　猗嗟
　　魏风
　　园有桃
　　陟岵
　　十亩之间
　　伐檀
　　硕鼠
　　唐风
　　蟋蟀
　　山有枢
　　椒聊
　　杕杜
　　羔裘
　　无衣
　　有杕之杜
　　采苓
　　秦风
　　车邻
　　小戎
　　蒹葭
　　终南
　　晨风
　　无衣
　　渭阳
　　权舆
　　陈风
　　宛丘
　　东门之枌
　　衡门
　　东门之池
　　东门之杨
　　墓门
　　防有鹊巢
　　月出
　　株林
　　泽陂
　　桧风
　　羔裘
　　素冠
　　隰有苌楚
　　匪风
　　曹风
　　蜉蝣
　　候人
　　鸤鸠
　　下泉
　　豳风
　　七月
　　鸱鸮
　　东山
　　破斧
　　伐柯
　　九罭
　　狼跋
　　雅
　　小雅
　　鹿鸣
　　采薇
　　苕之华
　　大雅
　　文王
　　思齐
　　颂
　　周颂
　　维天之命
　　鲁颂
　　有
　　商颂
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　　总策划简介：徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。译注者简介：陈小辉，中山大学文学博士。主要从事中国古代文学及诗学研究，已在《江西社会科学》《北方论丛》等刊物发表论文20余篇，出版学术著作《宋代诗社研究》一部。

　　一曲《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常要问自己：“为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意向生出铜绿，无涯的空间并未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，我们又从中领会了什么？”
　　的确,《关雎》就像王冠上那颗熠熠发光的宝石,这则发生在水边的故事美丽之至,读来犹如昨日,令人心驰神往。
　　《关睢》是《风》之始，也是《诗经》**篇，古人把它放在三百篇之首，可见对它的评价有多高。孔子非常推崇《关雎》，认为《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”。后来人们评《关雎》皆“忻中于夫子”。昆曲*有名的剧目《牡丹亭》 里就有一出杜丽娘读《关雎》的片断，可见其影响。从内容上看，《关睢》声、情、文、义俱佳,足为三百篇之冠。
　　这首诗五章，每章四句，共二十句。**章四句，诗歌呈现给我们一幅美丽的爱情画卷。约是春夏之交，在美丽的河边，雄雎鸠关关地歌唱着，呼唤它的伴侣。唐朝诗人自居易的《琵琶行》中有“间关莺语花底滑”一句，“间关”就是指“关关”。在这个美丽的季节，正值青春年少的男子看到河中沙洲上有成双成对的雎鸠鸟嬉戏，听着它们悦耳的鸣叫，心中自然生出美好的联想，那根敏感的爱情之弦也就自然而然地被拨动了。天意使然，在河边出现了一个采荇菜的“窈窕淑女”。男子心想：她可以做自己的好配偶啊，我们可以一起过着琴瑟和鸣的日子啊。于是，男子遇见“淑女”后朝思暮想，是醒着也想、睡着也想，只怕追不到；躺在床上，翻过来、翻过去睡不着，就是思念着她。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，*能体现全诗精神。极写高兴、满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。 “求”字是全篇的中心，整首诗都在写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
　　《诗经》被誉为诗歌的源头、文学的圣书。
　　《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》*初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三百篇中*富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　“国学经典学生读本·今注今译”丛书是一套精心编辑的适用于中小学生的价值读本，其宗旨：扬中华优秀之文化、启少年人生之意义、养学生高尚之品格、修学生之气质。中华民族数千年的历史文化，皆因传承有序、民族有魂而生生不息。人在总角之年就培养、确立一生受用的品格，并使精神有源、人生有根，这是我们编辑这套图书的出发点。为此，书中不但对内容进行了详细的译注，而且对文中的精华部分进行了正向的解读、挖掘与引导，力图对国学作较为全面的梳理，从而使每一本书有明晰的文化传承、明确的品格导向。这就是所谓的价值阅读。
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