禅说庄子：在宥

　　第一讲从容无为，万物炊累天下能够“治”吗不要失去恬愉之情大喜伤心，大怒伤肝我们的思虑能做主吗赏罚是个笨办法避开社会性的陷阱耳朵与声音，仁义与道德可有可无的八项指标道家只当旁观者洞庭湖的生态链不动则已，动则合道第二讲道人如何降服其心不要随意搅乱人心我们的心是动静不二的尧舜也做不到大圆满“烂漫”中迷失的人心佛教的五浊恶世说人心不安，必有动乱绝圣弃知，天下大治第三讲黄帝求道于广成子公与道通，私与道绝“物质”二字源于庄子天子见隐士的礼数修“丹道”的秘诀内不放出，外不放入欲性与理性的矛盾无穷之门与无极之野打死老僧也不说第四讲堕形体，吐聪明，忘物忘己庄子笔下的老顽童高明人没有是非心佛祖为何不得清净科技发展，自然遭殃怎样与自然之气合拍混沌的人有大智慧静默之道，妙不可言第五讲让人道合于天道人人都想当老大超越事外，方可驾驭看道人如何接应学生君子重“有”，道人喜“无”可变的与不变的观天之道，执天之行明于天，纯于德，通于道

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

　　以通俗的语言，将庄子篇中的《在宥》篇的要旨通过逐句分析的方式进行解析，并结合现实人生，突出这两篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。

　　第一讲从容无为，万物炊累天下能够“治”吗不要失去恬愉之情大喜伤心，大怒伤肝我们的思虑能做主吗赏罚是个笨办法避开社会性的陷阱耳朵与声音，仁义与道德可有可无的八项指标道家只当旁观者洞庭湖的生态链不动则已，动则合道第二讲道人如何降服其心不要随意搅乱人心我们的心是动静不二的尧舜也做不到大圆满“烂漫”中迷失的人心佛教的五浊恶世说人心不安，必有动乱绝圣弃知，天下大治第三讲黄帝求道于广成子公与道通，私与道绝“物质”二字源于庄子天子见隐士的礼数修“丹道”的秘诀内不放出，外不放入欲性与理性的矛盾无穷之门与无极之野打死老僧也不说第四讲堕形体，吐聪明，忘物忘己庄子笔下的老顽童高明人没有是非心佛祖为何不得清净科技发展，自然遭殃怎样与自然之气合拍混沌的人有大智慧静默之道，妙不可言第五讲让人道合于天道人人都想当老大超越事外，方可驾驭看道人如何接应学生君子重“有”，道人喜“无”可变的与不变的观天之道，执天之行明于天，纯于德，通于道

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

　　以通俗的语言，将庄子篇中的《在宥》篇的要旨通过逐句分析的方式进行解析，并结合现实人生，突出这两篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。