楚辞今绎

　　总序 文怀沙先生的“自白” 新年试笔“文老弟” 上篇 屈原离骚今绎 《离骚》不仅是诗人屈原最为杰出的作品之一，也应该是中国甚或是世界诗史上最伟大的一篇。这篇作品大概是楚顷襄王时，诗人被放逐在江南那个期间所作的（约在公元前290 年）。下篇： 屈原招魂今绎 《招魂》通篇乃自明其志，精神实质与《离骚》、《天问》、《哀郢》等是贯注通连的，所以司马迁才并举这四个诗篇作为诗人的代表作。司马迁在《传赞》中所说的“悲其志”，即悲悯屈原的光争日月之志。篇外：楚辞讲录 关于《屈原< 九章>》 诗人屈原及其诗篇《离骚》 祖国的诗人之父——屈原关于《屈原< 九歌>》 再谈《屈原< 九歌>》读《屈子赋》散记 屈原集前后 附录 司马迁《屈原贾生列传（选）》 沈亚之《屈原外传》班固《离骚赞序》 王逸《楚辞章句序》 刘勰《辨骚》 老友文怀沙与他的“吟咏” 莎翁复活记 后记 参考书目 

　　文怀沙，名齋，字怀沙，以字行，斋名燕堂，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。治学以研究《楚辞》称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。其诗文书法皆为世所重，在学林享有盛誉。主编的书籍有：  《中国古典文学研究丛刊》  《四部文明》  （《商周文明》  《秦汉文明》  《魏晋南北朝文明》  《隋唐文明》）。主要著作有：  《鲁迅旧诗新诠》  《屈原今绎》  《屈原今绎》  《屈原今绎》  《屈原集》  《屈原今绎》  《中华根与本》  《文怀沙序跋集》  《文怀沙书法集》等。

　　《离骚》不仅是诗人屈原最为杰出的作品之一，也应该是中国甚或是世界诗史上最伟大的一篇。这篇作品大概是楚顷襄王时，诗人被放逐在江南那个期间所作的（约在公元前290 年）。　　“离骚”二字有人理解为：“遭遇着忧患”; 有人理解为：“离别的忧愁”。近代也有人认为“离骚”本是楚国原有的一种歌曲的名字。较合适的解释应该是：“被离间的忧思”。这篇抒情长诗，主要是描写一个苦闷的灵魂的追求与幻灭; 上天下地，骑龙使鸟，诗人赋与自己时刻在颤动、忽而又向无底的苍天驰骋的那股浪漫情绪以新鲜而生动的形象。由于诗人热爱现实，热爱自己的祖国和人民。因而，他的一切想象都孳生于那个历史阶段的特定现实; 同时，也反映了那个时代的脉息和感情。诗篇中涌现着一片精诚，反复而周详地叙述着个人与统治集团的冲突，同时也肯定了为正义而坚决奋斗的个性。诗人强烈的救世的浩荡的意志和爱民的缠绵的情致，是形成这首抒情长诗辉煌璀璨而不朽的原因。　　《招魂》的作者只能是伟大的爱国主义诗人屈原。且不论去屈原未远的司马迁曾经替它作过保证；即使只从作品本身的内蕴来加以探索，我们也难于同意王逸等注家的说法把它断归宋玉所作。至于所招的究竟是谁的魂? 这个问题的回答不仅干系屈原写作《招魂》的时期以及对这一诗篇主题的认识；而且也牵涉到对诗人创作生活的发展道路的理解，甚至直接影响我们对屈原精神的估价。