必要的天使

　　第一辑 父亲的老虎
　　高速公路/018
　　三个灵魂/019
　　欢乐的蚂蚁/020
　　亲人/021
　　母亲/022
　　在日照/024
　　夜宿九仙山/025
　　存文学讲的故事/027
　　背着母亲上高山/029
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　　雷平阳 现居昆明。著有《大江东去帖》《云南记》《出云南记》《基诺山》《雨林叙事》《雷平阳诗选》等诗集和散文集。曾获鲁迅文学奖、华语传媒大奖诗歌奖、《诗刊》年度诗歌奖、《人民文学》年度诗人奖。

　　雷平阳是一个能够旷日持久地坚持精神难度和写作难度的诗人。他对母语、文化、地方性有着“山野土著”式的虔敬。面对着那些沉暗的异乡人、出走的人、再也回不到故乡和旧地的人，他用“经书”一样的祷告发声。他的诗歌中总是有一种弥漫不散又沉沉坚固的“土气”。这种特有的味道让人踏实，也让那些被现代性和城市化时代所溺染的人们恍如隔日。他的诗歌既有一部分来自于真切的“本事”，又一直带有强烈的虚设的寓言性特征。而这些经过语言之根、文化之思、想象之力和命运之痛所一起“虚拟”“再生”的寓言化景象实则比现实中的那些景观原型更具有了持久、震撼、真实的力量。

　　第一辑 父亲的老虎
　　高速公路/018
　　三个灵魂/019
　　欢乐的蚂蚁/020
　　亲人/021
　　母亲/022
　　在日照/024
　　夜宿九仙山/025
　　存文学讲的故事/027
　　背着母亲上高山/029
　　战栗/030
　　杀狗的过程/031
　　昭通旅馆/033
　　快和慢/035
　　疑问/036
　　布朗山之巅/037
　　小学校/038
　　鹭鸶/039
　　一分钟年华老去/040
　　献诗/041
　　滇越铁路沿线/042
　　昆明的阳光/043
　　父亲的老虎/044
　　昆明，深夜两点/045
　　威信县的灌木丛/046
　　光辉/047
　　奔丧途中/048
　　寺庙/049
　　蓝/050
　　在孤鹤亭/051
　　深夜，奠边府听阿炳/052
　　冬至/053
　　晚风/054
　　隐痛/055
　　末日/056
　　在坟地上寻找故乡/057
　　曼陀罗花径/058
　　为一个拉祜老人守灵/059
　　用心/060
　　儿子的假想敌/061
　　个人前传/063
　　昭鲁大河记/065
　　第二辑 尘土
　　江水流淌/082
　　红河/083
　　集体主义的虫叫/084
　　树上旅馆/086
　　密林中/087
　　翠湖三帖/089
　　白鹳/091
　　废墟上的雨林/092
　　狮子山中/095
　　一座木楞房的四周/097
　　基诺山上的祷辞/098
　　春风咒/099
　　赶夜路去勐遮/118
　　穷人啃骨头舞/119
　　木头记/121
　　养猫记/125
　　狱中哺鼠记/128
　　八哥提问记/131
　　少年筑墙记/134
　　山中赶路记/138
　　生活记/140
　　牧羊记/142
　　在某口岸日记/144
　　电线上的人/146
　　舞蹈/149
　　2007年6月，版纳/151
　　过缅甸一个土司府遗址/152
　　像哑谜一样黑/153
　　荒城/155
　　尘土/156
　　村庄，村庄集/157
　　荒村小景/170
　　祭父帖/171
　　运往天国的石头/185
　　第三辑 斩草帖
　　寂静/188
　　在华沙，与胡佩方女士交谈/189
　　笑声/191
　　华沙街边/192
　　肖邦故居，遇雨/193
　　给死去的波兰人写信/194
　　清明节，在殷墟/196
　　在少林寺/197
　　养虎/199
　　山西饮酒后/200
　　大象之死/201
　　脸谱/202
　　饮水辞/203
　　睡前诗/204
　　在蒙自/205
　　过哀牢山，听哀鸿鸣/207
　　在安边镇，一愣/208
　　行为艺术/210
　　孤儿/211
　　忧患诗/213
　　建庙记/215
　　往事一/218
　　故乡的人们/220
　　过澜沧江/222
　　在世上/224
　　往事记/226
　　失眠症/227
　　挽歌/229
　　病房/231
　　我/233
　　尽头/234
　　山谷中/235
　　两头大象从我身边经过/236
　　荒山上/237
　　斩草帖/238
　　池塘/240
　　卜天河的黄昏/241
　　相信/243
　　吃土/244
　　复仇记/246
　　黑熊的戏剧/248
　　戏剧/251
　　怪兽/253
　　汉人/255
　　灰色的山丘之三/257
　　替身/259
　　野果/261
　　燃烧/263
^ 收 起　　

　　雷平阳 现居昆明。著有《大江东去帖》《云南记》《出云南记》《基诺山》《雨林叙事》《雷平阳诗选》等诗集和散文集。曾获鲁迅文学奖、华语传媒大奖诗歌奖、《诗刊》年度诗歌奖、《人民文学》年度诗人奖。

　　雷平阳是一个能够旷日持久地坚持精神难度和写作难度的诗人。他对母语、文化、地方性有着“山野土著”式的虔敬。面对着那些沉暗的异乡人、出走的人、再也回不到故乡和旧地的人，他用“经书”一样的祷告发声。他的诗歌中总是有一种弥漫不散又沉沉坚固的“土气”。这种特有的味道让人踏实，也让那些被现代性和城市化时代所溺染的人们恍如隔日。他的诗歌既有一部分来自于真切的“本事”，又一直带有强烈的虚设的寓言性特征。而这些经过语言之根、文化之思、想象之力和命运之痛所一起“虚拟”“再生”的寓言化景象实则比现实中的那些景观原型更具有了持久、震撼、真实的力量。