为了众生的悲心：大师谈佛

　　佛理：谁道佛身千万身
　　释迦牟尼 / 季羡林
　　佛法大意 / 梁漱溟
　　中国佛学的建立 / 冯友兰
　　论佛教与群治之关系 / 梁启超
　　观音崇拜之由来 / 许地山
　　禅家的语言 / 朱自清
　　印度禅 / 胡适
　　中国禅学的方法 / 胡适
　　佛心：为了众生的悲心
　查看完整　　

　　李叔同（弘一）（1880-1942），中国近现代佛教史上最杰出的高僧之一，也是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊为弘一法师。

　　“你知道菩萨为什么低眉吗？”
　　“为了众生的悲心。”
　　《为了众生的悲心：大师谈佛》选取李叔同、梁启超、季羡林、胡适、梁漱溟、冯友兰、丰子恺、许地山、朱自清等中国现代著名佛学大家、文学大家谈佛散文几十篇，从佛理、佛心、修心、觉悟四方面，全景展现大师的佛缘与佛学体悟，阐释了佛学思想的境界，即是慈悲。
　　我们可以从季羡林《释迦牟尼》和梁启超的《论佛教与群治之关系》领悟佛教的缘起和佛理，可以从弘一大师李叔同的《我在西湖出家的经过》《南闽十年之梦影》以及圆瑛大师的《？念佛即是修行》感受到大师的佛学修为与悲心，可以从丰子恺的《佛无灵》《我的烧香癖》徐志摩的《天目山中的笔记》体悟到修行的力量，一念起万物生，拈花一笑万山横。

　　佛理：谁道佛身千万身
　　释迦牟尼 / 季羡林
　　佛法大意 / 梁漱溟
　　中国佛学的建立 / 冯友兰
　　论佛教与群治之关系 / 梁启超
　　观音崇拜之由来 / 许地山
　　禅家的语言 / 朱自清
　　印度禅 / 胡适
　　中国禅学的方法 / 胡适
　　佛心：为了众生的悲心
　　略述印光大师之盛德 / 李叔同
　　我在西湖出家的经过 /李叔同
　　南闽十年之梦影 /李叔同
　　念佛即是修行 / 圆瑛
　　因博弈有感寄劝念佛 / 虚云
　　我的宗教经验 / 太虚
　　人生佛教开题 / 太虚
　　中国人口头上心头上的阿弥陀佛 / 太虚
　　修行：一念起而万物生
　　香 / 许地山
　　愿 / 许地山
　　债 / 许地山
　　再会 / 许地山
　　惟心 / 梁启超
　　法味 / 丰子恺
　　佛无灵 / 丰子恺
　　我的烧香癖 / 丰子恺
　　觉悟：拈花一笑万山横
　　刹那 / 朱自清
　　不受人惑 / 胡适
　　无常之恸 / 丰子恺
　　作诗与参禅 / 季羡林
　　我的第一个师父 / 鲁迅
　　天目山中笔记 / 徐志摩
　　常州天宁寺闻礼忏声 / 徐志摩
^ 收 起　　

　　李叔同（弘一）（1880-1942），中国近现代佛教史上最杰出的高僧之一，也是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊为弘一法师。

　　“你知道菩萨为什么低眉吗？”
　　“为了众生的悲心。”
　　《为了众生的悲心：大师谈佛》选取李叔同、梁启超、季羡林、胡适、梁漱溟、冯友兰、丰子恺、许地山、朱自清等中国现代著名佛学大家、文学大家谈佛散文几十篇，从佛理、佛心、修心、觉悟四方面，全景展现大师的佛缘与佛学体悟，阐释了佛学思想的境界，即是慈悲。
　　我们可以从季羡林《释迦牟尼》和梁启超的《论佛教与群治之关系》领悟佛教的缘起和佛理，可以从弘一大师李叔同的《我在西湖出家的经过》《南闽十年之梦影》以及圆瑛大师的《？念佛即是修行》感受到大师的佛学修为与悲心，可以从丰子恺的《佛无灵》《我的烧香癖》徐志摩的《天目山中的笔记》体悟到修行的力量，一念起万物生，拈花一笑万山横。