汉宝德讲建筑（套装全5册）　《建筑母语》

　　《建筑母语》
　　白序 建筑家的文化责任感
　　一 传统、现代之争的回顾
　　二 现代建筑怎么看传统
　　三 台湾现代中国建筑第一波
　　四 地域主义的历史意义
　　五 有机建筑算什么
　　六 现代主义是国际主义吗
　　七 回归乡土
　　八 建筑的这一代
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　　汉宝德，1934年生于山东日照、台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长，是二十世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。

　　《建筑母语》
　　如何在“传统”与“现代”之间找到适当的交会点，是当今中国建筑师需要面对的一个重要问题。作为台湾现代建筑思潮的“主舵手”，作者对六十年来台湾建筑界面对传统与现代的问题所做的因应予以梳理、评析，对“传统”与“现代”的内涵作了精要的阐释，也将自己一波三折的心路历程娓娓道出，希望对多元社会中的年轻一代有所帮助。
　　《明清建筑二论》
　　初版于1969年，《斗棋的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子，被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作，影响深远。
　　《明清建筑二论》对“明清建筑为中国建筑发展低潮”这一几成定论的观点发起论战，说理透辟，而又洋溢着人情。《斗棋的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼，…
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　　《建筑母语》
　　白序 建筑家的文化责任感
　　一 传统、现代之争的回顾
　　二 现代建筑怎么看传统
　　三 台湾现代中国建筑第一波
　　四 地域主义的历史意义
　　五 有机建筑算什么
　　六 现代主义是国际主义吗
　　七 回归乡土
　　八 建筑的这一代
　　九 乡愁说的批判
　　十 建筑传统承袭的思考
　　十一 苏州博物馆的传统与现代
　　《明清建筑二论》
　　自序
　　明清文人系之建筑思想
　　一 从明清建筑的低潮说起
　　二 南方建筑之传统
　　三 《园冶》与《长物志》中的建筑观
　　四 南系建筑思想的病态
　　明清建筑的形式主义精神
　　一 结构的机能主义的错误
　　二 明清建筑形式主义的倾向
　　三 大木结构的形式化
　　四 彩画之制度化与系统化
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　　汉宝德，1934年生于山东日照、台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长，是二十世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。

　　《建筑母语》
　　如何在“传统”与“现代”之间找到适当的交会点，是当今中国建筑师需要面对的一个重要问题。作为台湾现代建筑思潮的“主舵手”，作者对六十年来台湾建筑界面对传统与现代的问题所做的因应予以梳理、评析，对“传统”与“现代”的内涵作了精要的阐释，也将自己一波三折的心路历程娓娓道出，希望对多元社会中的年轻一代有所帮助。
　　《明清建筑二论》
　　初版于1969年，《斗棋的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子，被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作，影响深远。
　　《明清建筑二论》对“明清建筑为中国建筑发展低潮”这一几成定论的观点发起论战，说理透辟，而又洋溢着人情。《斗棋的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼，探究斗棋产生、发展的理路。二者所论专题不同，但立意都在整个中国建筑史，涉及史观、史法上的一些重要问题。
　　《收藏的雅趣》
　　汉宝德，建筑设计是他的本业，古物收藏则是他的兴趣。在四十余年的收藏生涯中，他不追市场，不作投资之想，既不囿于门类，对品相也不是过分执著。在《汉宝德作品系列：收藏的雅趣》中，他写下自己的雅藏心得，与读者们共享。古物的迷人之处，是它的美质，是它的时代感。经由一件古物，我们所能感受到的，是穿越时代的迷雾，看到一丝丝古代的亮光。它透露出人性的光辉，隐隐暗示着人生的戏剧。
　　《物象与心境》
　　为什么中国文化会产生这样的园林？中国的园林何以成为读书人性格的写照？在《汉宝德作品系列·物象与心境：中国的园林》中，作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中，寻找园林精神的蛛丝马迹，勾勒出中国园林思想的发展脉络，也映射出中国文化内在的矛盾与张力。
　　    《如何欣赏建筑》
　　       以古今中西十七座经典建筑为例，带领读者认识、理解，进而欣赏建筑之美。《如何欣赏建筑》以游记式的轻松笔调，将这些建筑的来龙去脉娓娓道来，又层层剖析它们的内涵深意，是一部具有典范性的建筑美学普及读本。
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