人间词话 王国维美学文选

　　第一辑 人间词话
　　人间词话
　　人间词话删稿
　　第二辑 哲学辨惑
　　论性
　　释理
　　原命
　　哲学辨惑
　　国朝汉学派戴阮二家之哲学说
　　叔本华与尼采
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　　王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

　　《人间词话 王国维美学文选》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代负有盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

　　第一辑 人间词话
　　人间词话
　　人间词话删稿
　　第二辑 哲学辨惑
　　论性
　　释理
　　原命
　　哲学辨惑
　　国朝汉学派戴阮二家之哲学说
　　叔本华与尼采
　　叔本华之哲学及其教育学说
　　书叔本华《遗传说》后
　　第三辑 教育杂感
　　论教育之宗旨
　　教育杂感四则
　　教育小言十三则
　　教育小言十则
　　去毒篇
　　论小学唱歌科之教材
　　论近年之学术界
　　《国学丛刊》序
　　孔子之美育主义
　　屈子文学之精神
　　人间嗜好之研究
　　文学小言
　　第四辑 美学漫谈
　　论哲学家与美术家之天职
　　古雅之在美学上之位置
　　《红楼梦》评论
　　中国名画集序
　　此君轩记
　　墨妙亭记
　　二田画庼记
　　《玉溪生诗年谱会笺》序
　　《待时轩仿古钤印谱》序
　　甘陵相碑跋
　　宋元戏曲考（节选）
^ 收 起　　

　　王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

　　《人间词话 王国维美学文选》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代负有盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。