文化不是任性：价值观、多样性与中国经验

　　自序：洛水片思
　　上编  文化多样性
　　论全球化时代的文化多样性
　　论“文化多样性”的中国话语
　　偏执“独特性”的一个教训
　　“人文精神”的两种形态及其中国论述.
　　“形左实右”的“1960 年代”？
　　艺术“后”转的前前后后
　　“软实力”论述中的流行文化
　　——兼论“软实力”的中国话语
　查看完整　　

　　单世联，上海交通大学特聘教授，博士生导师，文化产业管理系主任，长期从事文化理论、中国现代思想史与20世纪激进实验研究，出版论著20余种，代表性作品有：《中国现代性与德意志文化》（三卷）、《黑暗时刻：希特勒、大屠杀与纳粹文化》（两卷）、《文化大转型：批判与解释——西方文化产业理论发展研究》（三卷）、《革命文化研究》《三卷》。

　　多样性与价值观是当代文化研究与建设的核心议题，既深刻复杂而又通俗易懂，以致于成果虽多，新论却少。本书是作者近十年学术生涯的部分收获，上编分析文化多样性，下编讲述中国经验。书虽二分，义理相通。作者取广义的文化概念，做深入的学术分析。论题涉及古今中外，思考凝炼，问题意识明晰；文集形式固显分散，价值立场仍可纲举目张。在理论阐释之外，复有大量经验研究的充实。理论多含学养和识见，文字亦见性情与才情。是故，本书虽为学术文集，却具有较强的可读性。
　　在当下中国如此多元的文化景观中，我们必须思考：中国文化如何才能不是权力的仆从和金钱的玩偶。权力，即使是关进笼子里的权力，也免不了它的张狂和强暴；金钱，即使是参与文化建设的金钱，也免不了它的放肆和计较。当权力和金钱任性、自恋、暴虐之时，我们需要信念、道德和审美来抵抗或平衡。文化是价值而不是工具，文化表达自我又塑造自我，文化是自由也是对自由的约束。总之，文化不是任性，应有其规范、价值和标准。当代文化中太多的任性之举，并不表…
　查看完整　　

　　自序：洛水片思
　　上编  文化多样性
　　论全球化时代的文化多样性
　　论“文化多样性”的中国话语
　　偏执“独特性”的一个教训
　　“人文精神”的两种形态及其中国论述.
　　“形左实右”的“1960 年代”？
　　艺术“后”转的前前后后
　　“软实力”论述中的流行文化
　　——兼论“软实力”的中国话语
　　“软实力”论述中的地方文化：以广东为例
　　粤港文化交往的历史与启示
　　下编  中国经验
　　红楼故事中的价值取向.
　　中国现代化的艰难：以明代海外经贸为例
　　贺麟与哲人爱国
　　贺麟论哲学与政治
　　贺麟文化身份再认识
　　民国人物的新与旧
　　评胡适的民主论
　　个性与命运：以沙飞为例
　　何炳棣的“战斗”
　　思想解放之后的三种选择
　　后记  结旧与开新
^ 收 起　　

　　单世联，上海交通大学特聘教授，博士生导师，文化产业管理系主任，长期从事文化理论、中国现代思想史与20世纪激进实验研究，出版论著20余种，代表性作品有：《中国现代性与德意志文化》（三卷）、《黑暗时刻：希特勒、大屠杀与纳粹文化》（两卷）、《文化大转型：批判与解释——西方文化产业理论发展研究》（三卷）、《革命文化研究》《三卷》。

　　多样性与价值观是当代文化研究与建设的核心议题，既深刻复杂而又通俗易懂，以致于成果虽多，新论却少。本书是作者近十年学术生涯的部分收获，上编分析文化多样性，下编讲述中国经验。书虽二分，义理相通。作者取广义的文化概念，做深入的学术分析。论题涉及古今中外，思考凝炼，问题意识明晰；文集形式固显分散，价值立场仍可纲举目张。在理论阐释之外，复有大量经验研究的充实。理论多含学养和识见，文字亦见性情与才情。是故，本书虽为学术文集，却具有较强的可读性。
　　在当下中国如此多元的文化景观中，我们必须思考：中国文化如何才能不是权力的仆从和金钱的玩偶。权力，即使是关进笼子里的权力，也免不了它的张狂和强暴；金钱，即使是参与文化建设的金钱，也免不了它的放肆和计较。当权力和金钱任性、自恋、暴虐之时，我们需要信念、道德和审美来抵抗或平衡。文化是价值而不是工具，文化表达自我又塑造自我，文化是自由也是对自由的约束。总之，文化不是任性，应有其规范、价值和标准。当代文化中太多的任性之举，并不表明我们的文化是多么的自由和活跃，而是说明文化的一部分还处于权力和金钱的控制之下。改变这一现状、走出这一阶段，不是在文化领域内能完全解决的。中国文化能否健康发展，在很大程度上取决于权力和金钱能否为文化所用，而不是文化为权力和金钱所用。如果说政府领导是公仆、经济发展要以人为本等现代观念已经得到普遍承认的话，那么，日益文明化的中国公民，是决不会容忍权力和金钱继续任性而为的。
^ 收 起