序言 我亲历的人文教育 / 001
前言 课堂内外的人文经典阅读 / 021
第一部分 人文教育的课堂思考
一 索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》
——出卖朋友的羞耻 / 033
二 欧里庇得斯《酒神的伴侣》
——神不正义，人怎么办 / 041
三 亚里士多德《伦理学》
——幸福、节制和诚实 / 045
四 亚里士多德《政治学》
——政治是自由人的公共行为 / 054
五 亚里士多德《修辞学》
——箴言是怎样的一种说理 / 060
六 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《关于密提林的辩论》 / 074
——美国出兵阿富汗是否正当 / 074
七 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《在斯巴达的辩论和战争的宣布》/ 078
——国王为什么"说"不过监察官 / 078
八 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《弥罗斯人的辩论》 / 083
——"修昔底德陷阱"和\强权逻辑 / 083
九 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
——人文阅读的释义 / 089
十 欧几里得《几何原本》
——几何学与民主政治 / 099
十一 普鲁塔克《希腊罗马名人传》
——人文课上的常识与普通知识 / 108
十二 《圣经·旧约》之《约伯记》
——人为何像约伯那样无辜受难 / 114
十三 路德《论基督徒的自由》
——宗教的和政治的自由 / 124
十四 胡安娜《给菲洛蒂亚修女的回信》
——辩解与道歉 / 129
十五 马基雅维里《君主论》
——"先知"和"武装斗争" / 137
十六 伽利略《星际信使》和笛卡儿《谈谈方法》 / 146
——人文阅读中的"科学" / 146
十七 蒙田《随笔集》
——引述与学问 / 158
十八 霍布斯《利维坦》
——-血统继承与腐败问题 / 166
十九 洛克《政府论》
——-人文阅读中的词意和理解 / 177
二十 帕斯卡尔《思想录》
——公共生活中的"原罪" / 183
二十一 伏尔泰《老实人》
——神迹与奇迹 / 187
二十二 美国《独立宣言》
——"檄文"的说理与修辞 / 197
第二部分 列奥·施特劳斯与人文教育
一 人文教育和民主政治
——施特劳斯心目中的"伟大著作" / 207
二 人文教育的美国家园和外乡人列奥·施特劳斯 / 223
三 神的律法和人的政治
——《列奥·施特劳斯：思想传记》 / 246
四 古典共和的理念
——施特劳斯的思想遗产 / 261
五 施特劳斯读色诺芬 / 279
第三部分 西方古典的当代启示
一 苏格拉底对话《辩词》和《克里托》中的"公民服从" / 297
二 莎士比亚《裘力斯·凯撒》中的政治与人性 / 317
三 斯佩罗尼《妙语录》的诙谐与智慧 / 336
四 马基雅维里《李维史论》与共和腐败的肇始 / 356
五 亚里士多德《政治学》与政治改革的"政体"问题 / 372
结语 学术的公共性与人文教育 / 387
附录 人文教育经典阅读"大学讨论班"课程示例 / 410
后记 / 415
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