《左传》是我国现存*部叙事详尽的编年体史书，全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》，汉朝以后才称为《左传》。它记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年(公元前468年)，共十二代国君、二百五十四年的历史。作为编年体史书《春秋》的注解经书，《左传》与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。它补充并丰富了《春秋》的内容，增加了很多历史情节和细节描写，包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，这些内容大多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
3个阅读要点
◎深刻体会书中对于“忠”的概念的阐述。忠，不仅仅是对国君或上级尽忠，还要对民尽心，即忠诚于自己的职责。“曹刿论战”中，曹刿曾言：“忠之属也，可以一战。”他认为，凭借对自己职责的忠诚，可以取信于民，从而团结一致战胜敌军。忠诚，是对国家的责任感，对社会的责任感，也是对自己的责任感。我们每个人都应忠于职守，尽自己的本分，做好该做的事情。
◎深刻体会《左传》对“信”的阐述。在《左传》中，“信”的观念贯穿始终，作者在史实的记述中委婉地表达了自己的倾向：“信，国之宝也。”诚信既是个人的立身之本，也是维护国与民关系的一个重要准则。对于国家来说，对民以诚信，才能取信于民，得到人民的支持和拥护。对于个人来说，诚信是人和人交往*基本的道德规范，只有每个人都诚实守信，才能支撑起整个社会的道德框架。
◎重点理解《左传》中关于“民本”思想的阐述。春秋末期，礼乐崩坏，诸侯之间征伐不断，然而夺得霸主地位的关键，并不仅仅在于强盛的武力，而更在于民心的向背。“得民心者，得天下”，晋文公能一战而霸天下，正是因为他“善附其民”，得到人民的拥护，君臣上下同心，才得以称霸诸侯。这与儒家“仁政”的思想不谋而合，而仁政的实施，与我们每一个人的仁爱之心密不可分，上施仁政，下怀仁爱，整个社会才能和谐发展。
2个知识要点
◎刻画人物性格神形毕现，有立体感。《左传》在记述了众多历史事件的同时，真实而生动地刻画了一系列不同类型的人物形象。如在“伯州犁问囚”中，作者寥寥几笔，通过几个动作描写，便使伯州犁的阴险狡黠、公子围的倚势贪功和穿封戌的气愤不满跃然于纸上。又如“晋骊姬之乱”中，通过对人物动作及心理状态的细节描写，将晋献公的昏聩糊涂、骊姬的阴险狠毒、太子申生的愚忠善良、公子重耳的*应变刻画得惟妙惟肖。
◎《左传》在语言描写方面极具功力，文中记载了多篇文采斐然的行人辞令，这些辞令大多委婉含蓄、典雅柔美。即使在兵戎相见的战场、敌我之间的交锋中，他们也很少有激烈的言语冲突，一切锋芒都掩藏在彬彬有礼的外表下。如“展喜犒齐师”中，展喜面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙应答，看似温文尔雅、谦恭有礼，实则句句指责、义正词严，堵得齐孝公无言以对，*终使一场战争消弭于无形。
1个成长要点
◎《左传》具有强烈的儒家思想倾向，闪现着民本思想的光芒。春秋后期诸侯争霸，民不聊生，作者通过叙述历史事件，借历史人物之口不动声色地宣扬了“夫民，神之主也”的思想，并以事实说明了忠诚、诚信对一个人、一个国家的重要性，借此告诉我们：要心怀仁义之心，践行诚信之事，并忠于职守，做好本职工作。
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