近世儒学史的辨正与钩沉

　　序言
　　前言
　　一、杨时《三经义辨》考论
　　二、《樗全集》及其作者
　　三、阳明学者的“实学”辨正
　　四、王心斋后人的思想与实践——泰州学派研究中被忽略的一脉
　　五、明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考
　　六、王龙溪的《中鉴录》及其思想史意义——有关明代儒学基调的转换
　　七、日本内阁文库藏善本明刊《中鉴录》及其价值和意义
　　八、周海门的学派归属与《明儒学案》相关问题之检讨
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　　《近世儒学史的辨证与钩沉（精）》是作者彭国翔1997年迄今十五年间所选十三篇论文的结集。这些文字发表于海内外各种不同的学术出版物，尤以台湾的学术期刊为多。这十三篇文字都涉及大量中文古典文献，而台湾一直使用繁体字这一中文古典文献的原文，因此，本书选择首先在台湾以繁体字出版，就是顺理成章的。

　　序言
　　前言
　　一、杨时《三经义辨》考论
　　二、《樗全集》及其作者
　　三、阳明学者的“实学”辨正
　　四、王心斋后人的思想与实践——泰州学派研究中被忽略的一脉
　　五、明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考
　　六、王龙溪的《中鉴录》及其思想史意义——有关明代儒学基调的转换
　　七、日本内阁文库藏善本明刊《中鉴录》及其价值和意义
　　八、周海门的学派归属与《明儒学案》相关问题之检讨
　　九、周海门与佛教——历史与思想
　　十、周海门先生年谱稿
　　十一、黄宗羲佚著《理学录》考论
　　十二、姜希辙及其《理学录》考论
　　十三、清康熙朝理学的异军——彭定求的《儒门法语》初探
　　新版后记
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　　《近世儒学史的辨证与钩沉（精）》是作者彭国翔1997年迄今十五年间所选十三篇论文的结集。这些文字发表于海内外各种不同的学术出版物，尤以台湾的学术期刊为多。这十三篇文字都涉及大量中文古典文献，而台湾一直使用繁体字这一中文古典文献的原文，因此，本书选择首先在台湾以繁体字出版，就是顺理成章的。