前言
[遠眺朱熹祭禮]
朱子學派禮學中的祭禮
——對美德倫理學的啟迪
江永及其禮學著作
——兼論其於朱熹禮學的態度
何謂通禮?
——一種目錄學的分析
試論“明堂”說的漢、宋異同
——以楊復、惠棟為例
論《五禮通考》與朱子禮學之關係
[朱熹祭禮的形成]
朱子及其門人编修禮書補考
朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定
《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》導言
儀禮經傳通解喪、祭禮編刊年表
楊復《祭禮》與“通禮”學術傳統
——讀《祭禮．天神篇》札記
楊復《儀禮》學初探
——以《特牲》、《少牢》二禮章句論為中心
試論宋代之望祀兼及宋代士人對真宗封禪之見
——以楊復《祭禮》為例
《春秋》“魯郊”考
朱熹、黄榦及楊復祭禮學的形成
[主要版本詳考]
楊復《祭禮》校讀札記
《文獻通考》引楊復《祭禮》考
影印宋刊元明遞修本《儀禮經傳通解》正續编編後記
嘉定南康軍刊本儀禮經傳通解之補修情況
朱子《通解》引錄《儀禮》鄭注文小考
[宋代禮制舆經阜]
祭及高祖
——宋代理學家論大夫士廟數
聶崇義《新定三禮圖》與宋初禮學
宋代太廟中的始祖之争
——以紹熙五年為中心
從政術之争到經術之争
——南宋紹熙五年始祖廟議再探
宋代禮學中柿祭的内涵與變遷
漢至宋的郊祀變遷與楊復的郊祀論
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