论三位一体

　　第1卷 神圣三位格的平等
　　第2卷 差遣：《旧约》里的神显
　　第3卷 奉差：天使的工作
　　第4卷 奉差：中保的工作
　　第5卷 语言和逻辑问题：实体与关系
　　第6卷 语言的和逻辑的：属性归予问题
　　第7卷 语言和逻辑的问题得到解决
　　第8卷 藉着镜子观看
　　第9卷 心理的：心智形象，草案
　　第10卷 心理的：心智形象，第二草案
　　第11卷 心理形象：心智形象，逊色一点的类比
　　第12卷 人的个案史：形象破碎；堕落
　　第13卷 人的个案史：形象修复；救赎
　　第14卷 人的个案史：得到完善的形象
　　第15卷 人这一完善形象的的不足之处
　　译名对照表
　　再版译后记

　　 　　作者简介：奥古斯丁(354－430)，基督教教父哲学的集大成者，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。　　译者简介：周伟驰，中国社科院世界宗教研究研究所研究员，主要研究致力于基督教研究，发表过两部个人专著，翻译过多部基督教名著；在基督教研究领域有很深的造诣，在多种刊物发表过很多篇论文。主要译著有：《论原罪与恩典》，《宗教哲学》，《奥古斯丁》等。  

　　《论三位一体》是奥古斯丁重要的三部著作之一（《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》）。《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度，来考察神与人的关系。它被认为是理论水平深的一部著作，也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的*，也可以说是整个教父哲学的理论*。按照我们今天的学科分类，《论三位一体》既可以说是神学的，也可以说是哲学的、心理学的。全书共15卷，在前7卷里，奥古斯丁主要讨论了神学的问题。后8卷主要是关于“人是三位一体的形象”的心智结构的讨论，无论是在西方神学史上，还是在哲学史上，都占有极为重要的地位。