徐贲文集：统治与教育 从国民到公民

　　前言
　　序  公民教育和民主政治
　　第一章  斯巴达国家主义教育的教训
　　第二章  “善”和“法”的教育：古典共和的政治遗产
　　第 三章  从“高贵的罗马人”到帝国的官僚：无所作为的体制内教改
　　第四章  文艺复兴时期的君主教育和人文教育
　　第五章 从古典共和到美国民主共和教育
　　第六章  美国早期大众文化中的共和教育
　　第七章  美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念
　　第八章  安分守己的国民与民主的公民教育
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　　徐贲，1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。写作领域为公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。已出版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去：八十年代末后的中国文化讨论》《知识分子和公共政治》《人以什么理由来记忆》《通往尊严的公共生活》《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》《什么是好的公共生活》《统治与教育：从国民到公民》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》《听良心的鼓声能走多远》《明亮的对话：公共说理十八讲》《颓废与沉默：透视犬儒文化》《阅读经典：美国大学的人文教育》等，并编有《复归的素人：文字中的人生》（父亲徐干生的回忆文集）。

　　教育是一个美好的字眼，是人类一种饮食一样自然的需要。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 
　　现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更智慧，更有自我治理的能力；当它是专制统治的臣民教育或党民教育时，却使人民变得愚昧、顺从，既没有自我治理的能力，也没有自我实现的意愿。我们关注国民教育，期待的是一种，警惕的是第二种。 
　　《徐贲文集：统治与教育 从国民到公民》关注三种与国民教育有关的基本“政体原型”：古典共和、现代民主共和、现代极权。我所关心的基本问题是，民主与专制的政体区别，如何形成了完全不同的国民教育。

　　前言
　　序  公民教育和民主政治
　　第一章  斯巴达国家主义教育的教训
　　第二章  “善”和“法”的教育：古典共和的政治遗产
　　第 三章  从“高贵的罗马人”到帝国的官僚：无所作为的体制内教改
　　第四章  文艺复兴时期的君主教育和人文教育
　　第五章 从古典共和到美国民主共和教育
　　第六章  美国早期大众文化中的共和教育
　　第七章  美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念
　　第八章  安分守己的国民与民主的公民教育
　　第九章“成人儿童”将成为怎样的成人
　　第十章  公民教育和党化教育：学校里的政治教育和宣传
　　第十一章  二十世纪的宣传
　　第十二章 纳粹德国的党国主义教育
　　第十三章  德国纳粹的宣传和国民再造
　　第十四章  东德的“宣传教育”为何不能成功
　　第十五章  沉默和失忆的国民是怎样教育成的
　　第十六章 罪、耻、惧与道德教育的困境
　　第十七章  公民社会需要说理教育
　　第十八章 “好生活”的教育
　　后记
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　　徐贲，1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。写作领域为公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。已出版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去：八十年代末后的中国文化讨论》《知识分子和公共政治》《人以什么理由来记忆》《通往尊严的公共生活》《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》《什么是好的公共生活》《统治与教育：从国民到公民》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》《听良心的鼓声能走多远》《明亮的对话：公共说理十八讲》《颓废与沉默：透视犬儒文化》《阅读经典：美国大学的人文教育》等，并编有《复归的素人：文字中的人生》（父亲徐干生的回忆文集）。

　　教育是一个美好的字眼，是人类一种饮食一样自然的需要。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 
　　现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更智慧，更有自我治理的能力；当它是专制统治的臣民教育或党民教育时，却使人民变得愚昧、顺从，既没有自我治理的能力，也没有自我实现的意愿。我们关注国民教育，期待的是一种，警惕的是第二种。 
　　《徐贲文集：统治与教育 从国民到公民》关注三种与国民教育有关的基本“政体原型”：古典共和、现代民主共和、现代极权。我所关心的基本问题是，民主与专制的政体区别，如何形成了完全不同的国民教育。