临水的纳蕤思：中国现代派诗歌的艺术母题

　　“文学史研究丛书”总序 陈平原
　　导论 心灵与艺术的双重母题
　　纳蕤思的神话：诗的自传
　　临水的沉思者
　　母题：一种观察形式
　　一 辽远的国土
　　远景的形象
　　在异乡
　　“失乐园”
　　二 扇
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　　吴晓东，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年于北京大学中文系读书，获博士学位。现为北京大学中文系教授，博士生导师。2001年入选北京新世纪社会科学“百人工程”，2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
　　代表作品：《阳光与苦难》《象征主义与中国现代文学》《中国现代文学史》（合著）、《记忆的神话》《20世纪外国文学专题》《镜花水月的世界》《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小说家》《漫读经典》《文学的诗性之灯》、《废名·桥》《二十世纪的诗心》《文学性的命运》等。

　　《临水的纳蕤思：中国现代派诗歌的艺术母题》探讨的是中国二十世纪三十年代截止到抗战之前崛起于诗坛的一个青年群体——现代派诗人群，作者认为，临水自鉴的纳蕤思形象历史性地构成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等为代表的现代派诗人群的一个象征性原型。现代派诗人的笔下由此也集中出现了临水与对镜的姿态，甚至直接把自我拟想为纳蕤思的形象。本书选择了一系列母题意象作为研究现代派诗歌的微观化视角，通过对现代派诗歌派的文本细读，深入探讨了现代派诗人的主体心灵世界和审美化的艺术形式。

　　“文学史研究丛书”总序 陈平原
　　导论 心灵与艺术的双重母题
　　纳蕤思的神话：诗的自传
　　临水的沉思者
　　母题：一种观察形式
　　一 辽远的国土
　　远景的形象
　　在异乡
　　“失乐园”
　　二 扇
　　中介的意义
　　“只有青团扇子知”
　　扇上的“烟云”
　　齐谐志怪的境界
　　三 楼
　　“泛滥”的“古意”
　　记忆的法则
　　规定的情境
　　“楼乃如船”
　　四 居室与窗
　　室内生活
　　落寞的古宅
　　临窗的怅望者
　　五 姿态：独语与问询
　　心灵的形式
　　自我指涉的语境
　　个体生命的境遇
　　“写不完的问号”
　　六 乡土与都市
　　荒废的园子
　　古城
　　老人
　　陌生的都市
　　两种时间
　　七 有意味的形式
　　梦
　　幻象的逻辑
　　表象的世界
　　拟喻性的语言
　　八 镜
　　“付一枝镜花，收一轮水月”
　　“我”与“你”
　　主体的真理
　　结语 关于生命的艺术
　　附录一 尺八的故事
　　附录二 西部边疆史地想象中的“异托邦”世界
　　参考文献
^ 收 起　　

　　吴晓东，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年于北京大学中文系读书，获博士学位。现为北京大学中文系教授，博士生导师。2001年入选北京新世纪社会科学“百人工程”，2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
　　代表作品：《阳光与苦难》《象征主义与中国现代文学》《中国现代文学史》（合著）、《记忆的神话》《20世纪外国文学专题》《镜花水月的世界》《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小说家》《漫读经典》《文学的诗性之灯》、《废名·桥》《二十世纪的诗心》《文学性的命运》等。

　　《临水的纳蕤思：中国现代派诗歌的艺术母题》探讨的是中国二十世纪三十年代截止到抗战之前崛起于诗坛的一个青年群体——现代派诗人群，作者认为，临水自鉴的纳蕤思形象历史性地构成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等为代表的现代派诗人群的一个象征性原型。现代派诗人的笔下由此也集中出现了临水与对镜的姿态，甚至直接把自我拟想为纳蕤思的形象。本书选择了一系列母题意象作为研究现代派诗歌的微观化视角，通过对现代派诗歌派的文本细读，深入探讨了现代派诗人的主体心灵世界和审美化的艺术形式。