中国古代诗学范畴考辨

　　前言
　　第一章  中国诗学的第一块基石
　　一  “诗言志”辨
　　一  “诗言志”产生的历史语境
　　二  “志”之考辨
　　三  儒家诗学观的确立
　　四  “诗缘情”的提出
　　五  “诗言志”的阐释、演进
　　第二章  语言与意义
　　一  言意之辨
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　　张蓉，西安交通大学人文学院中文系教授。1983年毕业于西北大学中文系。长期从事文艺美学、当代文化与媒介批评等研究。主要*作有《中国古代诗学义理识鉴》、《中国文化的艺术精神》、《中西文化比较》等。

　　《中国古代诗学范畴考辨》选择了中国古代诗学部分重要范畴、命题，从历史文化语境、诗歌创作状况、哲学社会思潮、道家禅宗悟性、文学传播接受、诗学内在结构等方面，阐释了诗学理论历史生成的动因缘起和原始意义，辨析其继承中衍生的新意义及其体系的建构过程。

　　前言
　　第一章  中国诗学的第一块基石
　　一  “诗言志”辨
　　一  “诗言志”产生的历史语境
　　二  “志”之考辨
　　三  儒家诗学观的确立
　　四  “诗缘情”的提出
　　五  “诗言志”的阐释、演进
　　第二章  语言与意义
　　一  言意之辨
　　一  “言意之辨”的历史渊源与现实动因
　　二  “言意之辨”的主要观点
　　三  创作论的“言意之辨”
　　四  佛教对“言意之辨”的支持
　　第三章  怊怅述情．必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨
　　一  风骨论
　　一  “风骨”论形成的文化背景
　　二  刘勰“风骨”论
　　三  唐代“风骨”说
　　第四章  陶钧文思．澡雪精神
　　一  虚静说
　　一  先秦“虚静”说一  抱虚守静
　　二  陶钧文思，澡雪精神
　　三  欲令诗语妙，无厌空且静
　　第五章  圣人立象以尽意
　　一  意象论
　　一  圣人立象以尽意
　　二  得意在忘象
　　三  窥意象而运斤
　　四  诗责意象透莹
　　第六章  景以情合，情以景生
　　一  情景论
　　一  “情以物迁”“情貌无遗”
　　二  景乃诗之媒，情乃诗之胚
　　三  景以情合，情以景生
　　第七章  境生于象外
　　一  意境论
　　一  “意与境会”：意境理论的生成
　　二  意境说的哲学基础
　　三  意境范畴的发展成熟阶段
　　四  意境范畴的逻辑综合阶段
　　五  王国维与《人间词话》
　　第八章  辨于味而后可以言诗
　　一  滋味说
　　一  “味”的源起和演进
　　二  “味”之考辨
　　三  钟嵘的“滋味”说
　　四  司空图的“韵味”说
　　第九章  学诗浑似学参禅
　　一  妙悟说
　　一  直了见性的佛教体悟方式
　　二  宋代的“以禅喻诗”
　　三  严羽的“妙悟”说
　　四  “妙悟”说体系的定型
　　第十章  兴会超妙，蕴藉含蓄
　　一  神韵说
　　一  气韵生动
　　二  王士祯“神韵”说
　　第十一章  凡诗之传者，都是性灵
　　一  性灵说
　　一  “性灵说”的提出、演变
　　二  “独抒性灵，不拘格套”
　　三  凡诗之传者，都是性灵
　　参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　张蓉，西安交通大学人文学院中文系教授。1983年毕业于西北大学中文系。长期从事文艺美学、当代文化与媒介批评等研究。主要*作有《中国古代诗学义理识鉴》、《中国文化的艺术精神》、《中西文化比较》等。

　　《中国古代诗学范畴考辨》选择了中国古代诗学部分重要范畴、命题，从历史文化语境、诗歌创作状况、哲学社会思潮、道家禅宗悟性、文学传播接受、诗学内在结构等方面，阐释了诗学理论历史生成的动因缘起和原始意义，辨析其继承中衍生的新意义及其体系的建构过程。