潮汕法律文化研究

　　绪论潮汕法律文化的正负效应
　　一、海滨邹鲁：潮汕文化的基本特征
　　二、混合多元：潮汕法律文化的内涵
　　三、优劣并存：潮汕法律文化的意义
　　章儒家礼义秩序：湖汕法律文化的日常媒介
　　一、语言：方言俗语
　　（一）齐家治国的语言规训
　　（二）官民关系的治理基础
　　（三）商业系统的俗语法则
　　二、生活：工夫茶道
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　　《潮汕法律文化研究》内容有儒家礼义秩序：湖汕法律文化的日常媒介、潮汕先贤法思想文化：唐至明清时期、潮油商事法律文化：以侨批为例、潮汕刑事司法文化：以潮汕公案为例、嵌瓷的秩序期盼与木雕的日常提醒等。

　　绪论潮汕法律文化的正负效应
　　一、海滨邹鲁：潮汕文化的基本特征
　　二、混合多元：潮汕法律文化的内涵
　　三、优劣并存：潮汕法律文化的意义
　　章儒家礼义秩序：湖汕法律文化的日常媒介
　　一、语言：方言俗语
　　（一）齐家治国的语言规训
　　（二）官民关系的治理基础
　　（三）商业系统的俗语法则
　　二、生活：工夫茶道
　　（一）工夫茶的准则意义
　　（二）工夫茶的传统教化
　　三、行为：乡约族规
　　（一）普世化的国家权力展现
　　（二）坚守与改良
　　四、信仰：清官祭祀
　　（一）皇帝与官员的潮汕风范
　　（二）汉法与官僚的潮汕机遇
　　五、文娱：耳濡目染
　　（一）潮绣的礼义承载与潮剧的司法意义
　　（二）嵌瓷的秩序期盼与木雕的日常提醒
　　第二章潮汕先贤法思想文化：唐至明清时期
　　一、唐大理寺卿：唐临
　　（一）重视人情
　　（二）仁爱宽恕
　　（三）公正办案
　　二、唐刑部侍郎：韩愈
　　（一）维护儒学地位
　　（二）认同圣人制刑
　　（三）推崇君权思想
　　（四）先德礼后刑罚
　　（五）提倡振举纲治
　　三、北宋大理寺卿：彭延年
　　（一）以律处断
　　（二）以德为政
　　四、南宋大理寺卿：孙叔谨
　　（一）身正令行
　　（二）信守章程
　　（三）重视司法
　　（四）以法治兵
　　（五）注重教化
　　五、明大理寺少卿：吴一贯
　　（一）大兴教育
　　（二）治官有道
　　六、明大理寺评事：郑崇
　　七、明大理寺少卿：陈洗
　　（一）强调治吏
　　（二）重视民生
　　（三）以和为贵
　　（四）用贤除奸
　　八、明拟大理寺卿：萧端蒙
　　（一）严治军队
　　（二）尊贤使能
　　（三）破除豪强
　　九、明大理寺卿：周光镐
　　（一）公正审判
　　（二）清查贪官
　　（三）以德为政
　　十、清七品知县：蓝鼎元
　　（一）恤刑慎杀
　　（二）谨慎断案
　　（三）严治海盗
　　第三章潮油商事法律文化：以侨批为例
　　一、潮汕侨批法律文化的内涵
　　（一）潮汕侨批的概念
　　（二）侨批的源起与兴盛
　　（三）潮汕侨批的功能
　　二、潮汕侨批的商业制度
　　（一）水客时期的商业习惯
　　（二）批信局时期的商业制度
　　三、潮汕侨批的国家规制
　　（一）清朝末期国家对侨批业的规制
　　（二）民国时期国家对侨批业的规制
　　（三）新中国成立后国家对侨批业的规制
　　四、潮汕侨批承载的法律文化
　　（一）信款一体的形式特征
　　（二）身份尊卑的伦理纲常
　　（三）分配批款中的家族关系协调
　　（四）钱款流通中的实物凭证
　　（五）超越国界的商业规范
　　第四章潮汕民事法律文化：以婚俗为例
　　一、潮汕婚俗法律文化的基础
　　（一）潮汕地方文化群落
　　（二）儒家汉族文化背景
　　二、潮汕婚俗法律文化的载体
　　（一）“六礼”的婚姻缔结程序
　　（二）潮汕旧俗中的婚姻形态
　　（三）潮汕歌册故事中的婚姻观念
　　三、潮汕婚俗法律文化的特点
　　（一）国家法与民间法的协调共生
　　（二）儒家伦理是婚俗文化的精神内核
　　第五章潮汕刑事司法文化：以潮汕公案为例
　　一、典型公案文化的例证
　　（一）鳄渚究陈起谋命案
　　（二）龙井案
　　（三）云落店私刑案
　　二、多元文化的共同作用
　　（一）中原法律文化
　　（二）海外法律文化
　　（三）红色法律文化
　　（四）乡土法律文化
　　（五）客家法律文化
　　三、语言习俗的司法意义
　　（一）宁和不分与息讼：刑事司法的方言表达
　　（二）和缓有度与调解：工夫茶之于刑事司法
　　参考文献
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　　《潮汕法律文化研究》内容有儒家礼义秩序：湖汕法律文化的日常媒介、潮汕先贤法思想文化：唐至明清时期、潮油商事法律文化：以侨批为例、潮汕刑事司法文化：以潮汕公案为例、嵌瓷的秩序期盼与木雕的日常提醒等。