澄明之境
陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，陶渊明以他百来篇诗文何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？
苏轼认为：曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也
王国维认为：屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也
朱光潜认为：渊明崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫
陈演恪认为：陶渊明不仅文学品节居古今之*流，而且实为吾国中古时代之大思想家
戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界。
本书前四章分别揭示陶渊明生命境界的特征及其形成，这一生命境界的文化底蕴，他对生的安顿与对死的超越，他在身心冲突中对自我的体认，进而把握自我成熟的人性。第五、六章分别阐明他归隐的本质在于守护生命的真性，其动因在于既超越人际的利害，同时又表现出对人际的深切关怀。第七章阐述他在饮酒中所达到的超尘脱俗、融然远寄的生命境界。第八、九章分别探讨他的诗歌风格、语言特征与其生命境界的内在联系。*后两章论析陶渊明在接受史上的命运——人们对其诗歌的评价又忽视到重视、由冷落到推崇，对其人的认识由对道德操守的赞颂到对其存在境界的把握，由其仰慕气节品行到接受其存在方式。
戴建业老师向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人，他超脱的人生韵味、洒落的生命境界，以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风诗境便是我们广大读者*应吸取的精神食粮。
苏轼认为：曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也
王国维认为：屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也
朱光潜认为：渊明崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫
陈演恪认为：陶渊明不仅文学品节居古今之*流，而且实为吾国中古时代之大思想家
戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界。
本书前四章分别揭示陶渊明生命境界的特征及其形成，这一生命境界的文化底蕴，他对生的安顿与对死的超越，他在身心冲突中对自我的体认，进而把握自我成熟的人性。第五、六章分别阐明他归隐的本质在于守护生命的真性，其动因在于既超越人际的利害，同时又表现出对人际的深切关怀。第七章阐述他在饮酒中所达到的超尘脱俗、融然远寄的生命境界。第八、九章分别探讨他的诗歌风格、语言特征与其生命境界的内在联系。*后两章论析陶渊明在接受史上的命运——人们对其诗歌的评价又忽视到重视、由冷落到推崇，对其人的认识由对道德操守的赞颂到对其存在境界的把握，由其仰慕气节品行到接受其存在方式。
戴建业老师向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人，他超脱的人生韵味、洒落的生命境界，以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风诗境便是我们广大读者*应吸取的精神食粮。
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