唐宋词选释 线装本
敦煌曲子詞
菩薩蠻〔一〕
枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現〔二〕，北斗迴南面。休即未能休，且待三更見日頭〔三〕。
【注解】
〔一〕這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻，和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說；這裏反說，雖發盡千般願，畢竟負了心，卻是不曾說破。
〔二〕『參、辰』，兩星名。參（所今切），參宿在西方，辰，心宿在東方。天體上距離約一百八十度 。出沒不相值，亦叫『參、商』。辰為商（殷商）星，見《左傳》昭公元年。參、辰本不能並見，況在白晝。
〔三〕縱然具備上邊所說各項條件，盟誓可以罷休，卻仍不能休，還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層，加重之辭。
浣 溪 沙
五里竿頭〔一〕風欲平。長風〔二〕舉棹覺船行。柔艣不施停卻棹，是船行。 滿眼風波多熌灼，看山恰似走來迎。仔細看山山不動，是船行〔三〕。
【注解】
〔一〕『竿頭』或校作『灘頭』。『五里』疑為『五兩』之誤。五兩，雞毛製，占風具。郭璞《江賦》：『覘五兩之動靜。』如不改字，解釋為船行五里，風忽小了，亦通。
〔二〕『長風』似與上文『風欲平』矛盾，故或校作『張帆』。但張帆即無須舉棹，這裏恐是倒句。追敘風未平、未轉順風時的狀況。逆風划 船，走得很慢，所以說『覺船行』。『舉棹』正和『停卻棹』對，反起下文不搖船，順風掛帆，船走快了，所以說『是船行』。兩語相承，用『覺』『是』兩字分點，似複非複。
〔三〕梁元帝《早發龍巢》：『不疑行舫動，唯看遠樹來。』
……
南歌 子 二 首〔一〕
斜影珠簾立〔二〕，情事共誰親？分明面上指痕新？羅帶同心誰綰〔三〕？甚人踏裰裙〔四〕？蟬鬢因何亂？金釵為甚分？紅妝垂淚憶何君？分明殿前直說，莫沉吟。
自從君去後，無心戀別人。夢中面上指痕新〔五〕。羅帶同心自綰。被蠻兒〔六〕踏裰裙。蟬鬢珠簾亂〔七〕，金釵舊股分〔八〕。紅妝垂淚哭郎君。信是南山松柏，無心戀別人。
【注解】
〔一〕設為男女兩方相互問答。這是民歌的一種形式，源流都很長遠。詞的初起，有多樣不同的風格。此二首有意校字。第二首『哭郎君』以下原在另一首上，蓋是錯簡，今校改。
〔二〕影，原作，將『彡』搬在左邊，即影字的俗寫。人的影子映着珠簾。或將『影』改為『倚』，未是。
〔三〕『同心』，結子的一種式樣，表示恩愛。
〔四〕裰，補也，文義不合，當是錯字。或引唐竇梁賓《喜盧郎及第》『小玉驚人踏破裙』句校作『破』。『破』可作語助用，當輕讀。
〔五〕說面上的指痕是自己夢中弄上的。
〔六〕 『蠻』校改字，原作『』，誤。『蠻兒』，小兒。李賀《馬詩》：『吾聞果下馬，羈策任蠻兒。』
〔七〕即用原問『斜影珠簾立，情事共誰親』，回答第五問『蟬鬢因何亂』，章法整中有散。
〔八〕金釵是早年丟掉的，或從前別君時所分，所以說『舊股分』。
拋毬樂
珠淚紛紛濕綺羅，少年公子負恩多。當初姊姊分明道，莫把真心過與他〔一〕。仔細思量着。淡薄知聞解好麼〔二〕？
【注解】
〔一〕白描寫法，口氣神情非常宛轉，不像一般的七言詩句，別具一種風格。『他』音拖。
〔二〕『知聞』在唐詩中，或作名詞用，或作動詞用，詳見《詩詞曲語辭匯釋》卷五。這裏當是名詞，作朋友、相知解。若釋為過從結交，當動詞用，就和下文『解』字相犯，一句中有了兩個云謂語反而費解。『淡薄知聞』是一個詞組。和張書所引『琴裏知聞』、『酒知聞』相像。這句如翻成現代語，大略是：薄倖的相知懂得人好心麼？是承上『少年公子負恩多』，說出這首詞的本意。
李 白
李白（七〇一—七六二），字太白，生於碎葉城（當時屬安西都護府），後遷居四川。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。
李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》、《憶秦娥》各一首。
菩薩蠻
平林漠漠〔一〕煙如織，寒山一帶傷心碧〔二〕。暝色入高樓，有人樓上愁〔三〕。 玉階空佇立〔四〕，宿鳥歸飛急。何處是歸程〔五〕，長亭更短亭〔六〕。
【注解】
〔一〕漠有廣闊義。『漠漠』，平遠貌。
〔二〕這和杜甫《滕王亭子》：『清江錦石傷心麗』，句法極類似。傷心是重筆。『傷心麗』極言文石五色的華美。『傷心碧』極言晚山之青，有如碧玉。
〔三〕『人』指思念征夫的女子。孟浩然《秋登南山寄張五》：『愁因薄暮起』，又皇甫冉《歸渡洛水》：『暝色赴春愁』，都和這詞句意境相近。孟浩然和李白同時，皇甫比太白年代更後。李白恐不會襲用他們的句子。前人詩詞每有一種常用的言語，亦可偶合。如梁費昶《長門怨》：『向夕千愁起』，早在唐人之先。意境亦大略相同。
菩薩蠻〔一〕
枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現〔二〕，北斗迴南面。休即未能休，且待三更見日頭〔三〕。
【注解】
〔一〕這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻，和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說；這裏反說，雖發盡千般願，畢竟負了心，卻是不曾說破。
〔二〕『參、辰』，兩星名。參（所今切），參宿在西方，辰，心宿在東方。天體上距離約一百八十度 。出沒不相值，亦叫『參、商』。辰為商（殷商）星，見《左傳》昭公元年。參、辰本不能並見，況在白晝。
〔三〕縱然具備上邊所說各項條件，盟誓可以罷休，卻仍不能休，還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層，加重之辭。
浣 溪 沙
五里竿頭〔一〕風欲平。長風〔二〕舉棹覺船行。柔艣不施停卻棹，是船行。 滿眼風波多熌灼，看山恰似走來迎。仔細看山山不動，是船行〔三〕。
【注解】
〔一〕『竿頭』或校作『灘頭』。『五里』疑為『五兩』之誤。五兩，雞毛製，占風具。郭璞《江賦》：『覘五兩之動靜。』如不改字，解釋為船行五里，風忽小了，亦通。
〔二〕『長風』似與上文『風欲平』矛盾，故或校作『張帆』。但張帆即無須舉棹，這裏恐是倒句。追敘風未平、未轉順風時的狀況。逆風划 船，走得很慢，所以說『覺船行』。『舉棹』正和『停卻棹』對，反起下文不搖船，順風掛帆，船走快了，所以說『是船行』。兩語相承，用『覺』『是』兩字分點，似複非複。
〔三〕梁元帝《早發龍巢》：『不疑行舫動，唯看遠樹來。』
……
南歌 子 二 首〔一〕
斜影珠簾立〔二〕，情事共誰親？分明面上指痕新？羅帶同心誰綰〔三〕？甚人踏裰裙〔四〕？蟬鬢因何亂？金釵為甚分？紅妝垂淚憶何君？分明殿前直說，莫沉吟。
自從君去後，無心戀別人。夢中面上指痕新〔五〕。羅帶同心自綰。被蠻兒〔六〕踏裰裙。蟬鬢珠簾亂〔七〕，金釵舊股分〔八〕。紅妝垂淚哭郎君。信是南山松柏，無心戀別人。
【注解】
〔一〕設為男女兩方相互問答。這是民歌的一種形式，源流都很長遠。詞的初起，有多樣不同的風格。此二首有意校字。第二首『哭郎君』以下原在另一首上，蓋是錯簡，今校改。
〔二〕影，原作，將『彡』搬在左邊，即影字的俗寫。人的影子映着珠簾。或將『影』改為『倚』，未是。
〔三〕『同心』，結子的一種式樣，表示恩愛。
〔四〕裰，補也，文義不合，當是錯字。或引唐竇梁賓《喜盧郎及第》『小玉驚人踏破裙』句校作『破』。『破』可作語助用，當輕讀。
〔五〕說面上的指痕是自己夢中弄上的。
〔六〕 『蠻』校改字，原作『』，誤。『蠻兒』，小兒。李賀《馬詩》：『吾聞果下馬，羈策任蠻兒。』
〔七〕即用原問『斜影珠簾立，情事共誰親』，回答第五問『蟬鬢因何亂』，章法整中有散。
〔八〕金釵是早年丟掉的，或從前別君時所分，所以說『舊股分』。
拋毬樂
珠淚紛紛濕綺羅，少年公子負恩多。當初姊姊分明道，莫把真心過與他〔一〕。仔細思量着。淡薄知聞解好麼〔二〕？
【注解】
〔一〕白描寫法，口氣神情非常宛轉，不像一般的七言詩句，別具一種風格。『他』音拖。
〔二〕『知聞』在唐詩中，或作名詞用，或作動詞用，詳見《詩詞曲語辭匯釋》卷五。這裏當是名詞，作朋友、相知解。若釋為過從結交，當動詞用，就和下文『解』字相犯，一句中有了兩個云謂語反而費解。『淡薄知聞』是一個詞組。和張書所引『琴裏知聞』、『酒知聞』相像。這句如翻成現代語，大略是：薄倖的相知懂得人好心麼？是承上『少年公子負恩多』，說出這首詞的本意。
李 白
李白（七〇一—七六二），字太白，生於碎葉城（當時屬安西都護府），後遷居四川。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。
李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》、《憶秦娥》各一首。
菩薩蠻
平林漠漠〔一〕煙如織，寒山一帶傷心碧〔二〕。暝色入高樓，有人樓上愁〔三〕。 玉階空佇立〔四〕，宿鳥歸飛急。何處是歸程〔五〕，長亭更短亭〔六〕。
【注解】
〔一〕漠有廣闊義。『漠漠』，平遠貌。
〔二〕這和杜甫《滕王亭子》：『清江錦石傷心麗』，句法極類似。傷心是重筆。『傷心麗』極言文石五色的華美。『傷心碧』極言晚山之青，有如碧玉。
〔三〕『人』指思念征夫的女子。孟浩然《秋登南山寄張五》：『愁因薄暮起』，又皇甫冉《歸渡洛水》：『暝色赴春愁』，都和這詞句意境相近。孟浩然和李白同時，皇甫比太白年代更後。李白恐不會襲用他們的句子。前人詩詞每有一種常用的言語，亦可偶合。如梁費昶《長門怨》：『向夕千愁起』，早在唐人之先。意境亦大略相同。
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