身体——从感发性、生命技术到元素性

　　总序 当代西方思想对传统论题的重构导论 出生到在场的身体章 感受性：身体的现象学1.1 活生生的身体1.2 自身生命的给予1.3 交互主体的间性感发1.4 它异感发与他者性第二章 生命：身体的技术2.1 身：之为间隔化外展的代替物2.2 口：作为非实在空间（解构心身二元论）2.3 耳：鼓膜与处女膜（解构语音中心的书写）2.4 手：之为不可触之触（解构神学现象学）第三章 欲望：身体的展布3.1 身体的展布或机制3.2 身体符号的移位：劳动力、意志力、欲力3.3 无器官的身体与欲望机器3.4 生命政治与动物的生命第四章 可塑性：身体的自然性4.1 性态化的身体：性别差异4.2 爱抚的诗学：阴唇与乳房4.3 抚摸的烦难与生命的繁衍4.4 元素化的身体与气化的工夫论主要参考书目索引

　　夏可君，2001年武汉大学哲学系哲学博士，曾留学于德国佛莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学哲学系。2007年起任教予中国人民大学文学院。多篇学术论文在各类学术刊物、学术论文集、同仁学刊上发表，负责编辑翻译德里达与让－吕克·南希著作。已经出版学术专著十部之多，包括：《幻像与生命——庄子的变异书写》、《论语讲习录》、《中庸的时间解释学》、《姿势的诗学》、《平淡的哲学》、《虚薄：杜尚与庄子》、《无余与感通一一源自中国经验的世界哲学》等。

　　在传统形而上学以及本体论神学之中，身体还并没有自己的语言，如何让身体表达自身，让身体以身体的方式言说自身，回应尼采让生命返回大地的召唤，20世纪西方思想开始了艰难的冒险。 《身体——从感发性、生命技术到元素性》试图从身体的感受性出发，展开自身感发、它异感发与无感之感的结构。同时，通过身体的现象学重新思考身体与意识的关系，通过技术的历史生成展现身体的外在代具性，通过身体的欲望展布思考身体的谱系学，以及通过身体与自然的元素性的关系展开了身体的不同面相。《身体》的书写本身也体现出身体感，即试图让身体的诸多器官，口、耳、手以及乳房等，来表达自身的生命形式。