西藏王统记:藏族史籍

　　第一章 讲述从如何成劫至天竺法王相继出现和释迦牟尼降临世间大兴佛教之情
　　第二章 塑造释迦牟尼佛三身圣像与迎神开光
　　第三章 讲述汉土霍尔两地佛法如何弘扬和出现若干朝代等情
　　第四章 圣观世音菩萨自莲花中化生，宣讲六字咒言功德
　　第五章 圣观世音菩萨成熟度脱有雪邦土一切众生
　　第六章 变化马王利益众生
　　第七章 讲述藏族人种出自神猴及岩山魔女之情第八章 吐蕃王统最初如何出现之情
　　第九章 从圣观世音菩萨身中放出几种光明而降生法王之情
　　第十章 大臣吞弥自天竺改制文字，赞普因之建立十善法律
　　第十一章 白天竺及尼婆罗迎请法王本尊佛像
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　　索南坚赞（1312-1375），他是萨迦四大拉章之一的仁钦岗拉章的继承人，曾兼任萨迦大寺的座主，政治、宗教两方面的地位均很高。他又富有才学，受到大家的敬重，一般尊称他为“喇嘛当巴”，意为贤德大师。他曾从大名鼎鼎的布敦大师学法，又做过宗喀巴的上师，因此名声更加普传了。
　　刘立千（1910-2008），现代著名藏学家。汉族，四川省德阳县人。1936年出任根桑泽臣活佛随行助手和翻译，开始涉足藏学领域。1944年出任成都华西协和大学边疆研究所副研究员，正式从事藏学研究。1949年以后先后在国务院翻译局、民族出版社等单位工作。

　　《西藏王统记》全名《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》，是萨迦僧人索南坚赞的著作。《中华大国学经典文库：西藏王统记 藏族史籍》以吐蕃王朝历代赞普世系为主要线索，叙述整个吐蕃王朝的政治、军事和宗教文化的历史。重点仍在叙述松赞干布、赤松德赞、赤热巴坚三位赞普的历史，即所谓宏扬佛教的法王祖孙三代。王统记的写作形式已突破了旧式编年叙事的体例，而加入了赞普的盟战、宗教活动、圣者传记、施主的宗教行为、寺院建筑、献祭等各种内容，作者征引大量的历史著作，并采用诗文结合的文体，使《中华大国学经典文库：西藏王统记 藏族史籍》集宗教、文学、历史于一书，颇具特色。

　　第一章 讲述从如何成劫至天竺法王相继出现和释迦牟尼降临世间大兴佛教之情
　　第二章 塑造释迦牟尼佛三身圣像与迎神开光
　　第三章 讲述汉土霍尔两地佛法如何弘扬和出现若干朝代等情
　　第四章 圣观世音菩萨自莲花中化生，宣讲六字咒言功德
　　第五章 圣观世音菩萨成熟度脱有雪邦土一切众生
　　第六章 变化马王利益众生
　　第七章 讲述藏族人种出自神猴及岩山魔女之情第八章 吐蕃王统最初如何出现之情
　　第九章 从圣观世音菩萨身中放出几种光明而降生法王之情
　　第十章 大臣吞弥自天竺改制文字，赞普因之建立十善法律
　　第十一章 白天竺及尼婆罗迎请法王本尊佛像
　　第十二章 迎娶拜木萨赤尊公主
　　第十三章 迎娶甲木萨汉公主
　　第十四章 修建镇边、重镇等庙和神变殿堂及绕木齐寺等
　　第十五章 拉萨两寺庙及镇边、重镇诸神庙修造完竣，迎神开光
　　第十六章 求于未来能生利乐，秘藏伏藏，化导所有臣民悉入正法
　　第十七章 王父王母事业圆满，即融入于自然生成之十一面大悲观音心间
　　第十八章 王孙芒松芒赞事略
　　第十九章 都松·孟布吉·隆朗楚事略
　　第二十章 赤德祖赞·麦阿葱事略
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　　索南坚赞（1312-1375），他是萨迦四大拉章之一的仁钦岗拉章的继承人，曾兼任萨迦大寺的座主，政治、宗教两方面的地位均很高。他又富有才学，受到大家的敬重，一般尊称他为“喇嘛当巴”，意为贤德大师。他曾从大名鼎鼎的布敦大师学法，又做过宗喀巴的上师，因此名声更加普传了。
　　刘立千（1910-2008），现代著名藏学家。汉族，四川省德阳县人。1936年出任根桑泽臣活佛随行助手和翻译，开始涉足藏学领域。1944年出任成都华西协和大学边疆研究所副研究员，正式从事藏学研究。1949年以后先后在国务院翻译局、民族出版社等单位工作。

　　《西藏王统记》全名《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》，是萨迦僧人索南坚赞的著作。《中华大国学经典文库：西藏王统记 藏族史籍》以吐蕃王朝历代赞普世系为主要线索，叙述整个吐蕃王朝的政治、军事和宗教文化的历史。重点仍在叙述松赞干布、赤松德赞、赤热巴坚三位赞普的历史，即所谓宏扬佛教的法王祖孙三代。王统记的写作形式已突破了旧式编年叙事的体例，而加入了赞普的盟战、宗教活动、圣者传记、施主的宗教行为、寺院建筑、献祭等各种内容，作者征引大量的历史著作，并采用诗文结合的文体，使《中华大国学经典文库：西藏王统记 藏族史籍》集宗教、文学、历史于一书，颇具特色。