文学史的当代讲述--钱基博和他的现代中国文学史

　　序
　　前言
　　第一章 绪论
　　第一节 清末民初时期对“旧文化”的检讨
　　第二节 “中国文学史”研究新范式的引入
　　第三节 当前为何要重提《现代中国文学史》
　　第四节 本书的基本内容与逻辑结构
　　第二章 “博古通今”的讲述姿态
　　第一节 “执古”与“骛外”思潮
　　第二节 “观其会通”的文学史观
　　第三节 《现代中国文学史》的体例
　　第三章 对现代文人的批评态度
　　第一节 “论喜惊众”的现代文人
　　第二节 “灭裂传统”的历史歧路
　　第三节 公共知识分子的话语权
　　第四章 “不立宗派”的独立精神
　　第一节 论治不缘政党，谈艺不入文社
　　第二节 追求“理势之必然”
　　第三节 显示“一家之言”
　　第五章 “纪实传信”的历史批评方式
　　第一节 “纪实传信”：历史批评的落脚点
　　第二节 “洞源索流”：历史批评的目的
　　第三节 “事、义、文”：历史批评三要素
　　第六章 “知人论世”的纪传批评方式
　　第一节 “别为创制”的纪传批评
　　第二节 纪传批评的基本范畴
　　第三节 纪传批评态度：“知人论世”
　　第七章 “著其异议”的比较批评方式
　　第一节 “求真理之发见”的比较批评
　　第二节 “著其异议”的“列异”之法
　　第三节 “穷其流变”的“考异”之法
　　第八章 “词融今古，理通欧亚”的文学整体观
　　第一节 从“抒情”到“发智”
　　第二节 从“文言”到“白话”
　　第三节 用文言文写作《现代中国文学史》
　　第九章 新时期中国文学的集旧与开先
　　第一节 集旧与开先
　　第二节 一个追赶的年代
　　第三节 学古以为新
　　附录
　　钱基博先生学行小传
　　刘梦溪先生关于开题报告的函
　　刘梦溪先生关于博士学位论文的评语
　　参考文献
　　后记

　　《现代中国文学史》虽然是当代人讲述当代文学史，“其人皆现在”，讲述者与被讲述者之间存在着十分“亲密”的关系，但在讲述态度上，钱基博先生坚守“论治不缘政党，谈艺不入文社”的学术独立立场，本着“词融今古，理通欧亚”的传统与现代结合理路，将现代中国文学史的讲述与中国文学史连接起来，通过阐发“中国四千年文学之演变”，观近代以来“文章得失升降之故”，对作家作品的品评自有见地。在讲述方式上，钱基博先生“以文体为纲，以作家为目”，提倡并采用“纪实传信”的历史批评方式，“裁篇同传”的纪传批评方式，使得讲述本身既具有历史观感，又能做到“知人论世”，有着不可比拟的客观性、整体性和深刻性。《文学史的当代讲述 钱基博和他的》通过在学术上对认真探索和细致梳理，凸显了钱基博的现代学术精神，揭示其文学史写作的独特性，以及在此精神映照下对晚清民初以来现代各家独到的学术关注。