交融：魏晋南北朝隋唐时期的中华民族精神

　　第一章  从魏晋风度到唐人风采第二章  从三教并重到理性精神的崛起第三章  以民为本精神的新发展第四章  《徙戎论》与夷夏之辨第五章  隋唐族源与“华夷一家”的民族观念第六章  正统之争与民族一统意识的加强第七章  重史精神与民族忧患意识第八章  “征诸人事，将施有政”的经世情结第九章  南北互通与中外交流第十章  多民族文化的碰撞与交融第十一章  盛唐气象：海纳百川，有容乃大后记

　　    郑师渠，北京师范大学历史学教授、博士生导师，长期从事中国近代史、中国近代思想文化史的教学与科研工作。曾任北京师范大学党委副书记、副校长，中国史学会副会长，北京市史学会副会长，教育部历史学科教学指导委员会副主任委员等职。在《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表《论辛亥革命后的中西文化论战》、《晚清国粹派与社会学》、《晚清国粹派的文化观》、《论近代中国的文化民族主义》等学术论文数十篇。主要著作有《中国传统文化漫谈》、《中华民族精神研究》、《晚清国粹派文化思想研究》、《在欧化与国粹之间》、《中国文化通史》（10卷本）等。    汪高鑫，北京师范大学历史学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国思想史、中国史学史与中国史学思想史。

　　我国位于亚洲东部，西起帕米尔高原，东临太平洋，北有广漠，南有横断山脉。四周的自然屏障，使中国形成了一个巨大的地理单元。同时，我国地形，西高东低，背对欧亚大陆腹地，面朝辽阔的太平洋。由于受到地形和季风的影响。境内东部湿润多雨，西部干旱，北部严寒，南部炎热。这形成了完整而复杂的内部结构。此种地理环境，对于中华文化及其民族精神的缘起，影响至深：一是在远古条件下，它决定了中华文化及其民族精神起源的独创性；二是地形多样，气候不同，又为多种经济和多民族的发展提供雄厚的物质基础，进而酿就了中国史前文化多元性统一发展的态势。进入文明时期以后，很自然地就发展为以华夏族为主体，同周围众多民族或部落保持不同程度关系的文化与政治格局。

　　第一章  从魏晋风度到唐人风采第二章  从三教并重到理性精神的崛起第三章  以民为本精神的新发展第四章  《徙戎论》与夷夏之辨第五章  隋唐族源与“华夷一家”的民族观念第六章  正统之争与民族一统意识的加强第七章  重史精神与民族忧患意识第八章  “征诸人事，将施有政”的经世情结第九章  南北互通与中外交流第十章  多民族文化的碰撞与交融第十一章  盛唐气象：海纳百川，有容乃大后记

　　    郑师渠，北京师范大学历史学教授、博士生导师，长期从事中国近代史、中国近代思想文化史的教学与科研工作。曾任北京师范大学党委副书记、副校长，中国史学会副会长，北京市史学会副会长，教育部历史学科教学指导委员会副主任委员等职。在《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表《论辛亥革命后的中西文化论战》、《晚清国粹派与社会学》、《晚清国粹派的文化观》、《论近代中国的文化民族主义》等学术论文数十篇。主要著作有《中国传统文化漫谈》、《中华民族精神研究》、《晚清国粹派文化思想研究》、《在欧化与国粹之间》、《中国文化通史》（10卷本）等。    汪高鑫，北京师范大学历史学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国思想史、中国史学史与中国史学思想史。

　　我国位于亚洲东部，西起帕米尔高原，东临太平洋，北有广漠，南有横断山脉。四周的自然屏障，使中国形成了一个巨大的地理单元。同时，我国地形，西高东低，背对欧亚大陆腹地，面朝辽阔的太平洋。由于受到地形和季风的影响。境内东部湿润多雨，西部干旱，北部严寒，南部炎热。这形成了完整而复杂的内部结构。此种地理环境，对于中华文化及其民族精神的缘起，影响至深：一是在远古条件下，它决定了中华文化及其民族精神起源的独创性；二是地形多样，气候不同，又为多种经济和多民族的发展提供雄厚的物质基础，进而酿就了中国史前文化多元性统一发展的态势。进入文明时期以后，很自然地就发展为以华夏族为主体，同周围众多民族或部落保持不同程度关系的文化与政治格局。