博丹论主权

　　论题博丹论丰权
　　王权君主制：《国是六书》中的“绝对”主权
　　博丹与法国君主制的发展
　　主权与混合宪制：博丹及其批评者
　　博丹思想中的拉米斯倾向
　　古典作品研究
　　论尤利安皇帝的写作
　　《七贤聚谈》与十六世纪
　　思想史发微
　　廊下派论“目的”
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　　重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

　　论题博丹论丰权
　　王权君主制：《国是六书》中的“绝对”主权
　　博丹与法国君主制的发展
　　主权与混合宪制：博丹及其批评者
　　博丹思想中的拉米斯倾向
　　古典作品研究
　　论尤利安皇帝的写作
　　《七贤聚谈》与十六世纪
　　思想史发微
　　廊下派论“目的”
　　旧文新刊
　　王船山的历史哲学
　　《古文辞类篡》解题及其读法
　　评论
　　评《中的苏格拉底》
　　评布里茨的《新天新地》
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　　重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。