明刻《牡丹亭》（线装影印本·繁体竖排·全4册）

　　汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。出身书香门第，早有才名，精于古文诗词、诸子百家、天文地理、医药卜筮、河渠兵法等。汤显祖一生蔑视封建权贵，晚年淡泊守贫，潜心佛学，蹭蹬穷老。自万历十五年（1587）始，陆续完成了《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”。

　　《牡丹亭》全剧五十五出，是汤显祖思想和艺术成熟期的代表作，是他带着对人世炎凉沉浮的深刻体验、饱含热情而创作的经典传奇。明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。在戏曲中，汤显祖对话本中门当户对的婚配情节进行了脱胎换骨的创造性改革，把传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教压制、反宗法束缚色彩，焕发出追求个性自由的光辉理想。 　　汤显祖自称“一生四梦，得意处惟在《牡丹》”，盖因只有《牡丹亭》充分展现了“生者可以死，死可以生”的人间至情。也正是因为东西方文化精英对人类情感价值的共同体认，使得我们在四百年后重温旧典，仍能感受到其中折射出的人性主题。

　　汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。出身书香门第，早有才名，精于古文诗词、诸子百家、天文地理、医药卜筮、河渠兵法等。汤显祖一生蔑视封建权贵，晚年淡泊守贫，潜心佛学，蹭蹬穷老。自万历十五年（1587）始，陆续完成了《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”。

　　《牡丹亭》全剧五十五出，是汤显祖思想和艺术成熟期的代表作，是他带着对人世炎凉沉浮的深刻体验、饱含热情而创作的经典传奇。明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。在戏曲中，汤显祖对话本中门当户对的婚配情节进行了脱胎换骨的创造性改革，把传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教压制、反宗法束缚色彩，焕发出追求个性自由的光辉理想。 　　汤显祖自称“一生四梦，得意处惟在《牡丹》”，盖因只有《牡丹亭》充分展现了“生者可以死，死可以生”的人间至情。也正是因为东西方文化精英对人类情感价值的共同体认，使得我们在四百年后重温旧典，仍能感受到其中折射出的人性主题。