世界佛教通史.第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪

　　绪言
　　一 后笈多时代佛教回顾
　　二 地区性王国的兴起与佛教的转型
　　章 戒日王时代的佛教
　　节 公元7世纪印度佛教概况
　　一 北印度佛教概况
　　二 中印度佛教概况
　　三 东印度佛教概况
　　四 南印度佛教概况
　　五 西印度佛教概况
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　　周广荣，先后就读于济南大学、曲阜师范大学、湖北大学，扬州大学，历获文学学士、硕士、博士学位。2000年1月入北京大学外语学院博士后流动站，从事佛教语言文学与中印文化交流方面的研究。2002年4月起，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。现为佛教室副研究员，主要从事佛教语言文学与佛教文献学方面的研究。 研究专长：佛教其他学科、佛教文献、南北朝文学。 近期研究方向：佛教语文学及佛教语言哲学。

　　本书是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介绍了公元七世纪至二十世纪印度佛教的发展历程，内容包括：
　　一、戒日王时代的佛教。讲述了七世纪印度佛教概况，戒日王的武功文治及其对佛教的弘扬，那烂陀的佛学，玄奘对唯识学的弘扬，法相与法性——中观与唯识的判教之异，甘露与毒药——中观与唯识之争，法称与佛教新因明。
　　二、金刚乘的全面发展与大乘佛教的合流。八世纪印度的政治格局与势力更替，《金刚大道场经》与秘密佛教的成立，《大毗遮那成佛神变加持经》与真言道密法，《金刚顶经》与金刚界密法的兴起，《金刚顶经》与金刚乘密法的成立，密教行法的整合与科判，秘密经法的出现、应用与流传，秘密佛教中的观自在信仰与行法，《不空罥索神变真言经》所载不空罥索菩萨密法，文殊密法与《文殊师利根本仪轨经》，中观学派的新变与发展，瑜伽唯识学之异说。
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　　绪言
　　一 后笈多时代佛教回顾
　　二 地区性王国的兴起与佛教的转型
　　章 戒日王时代的佛教
　　节 公元7世纪印度佛教概况
　　一 北印度佛教概况
　　二 中印度佛教概况
　　三 东印度佛教概况
　　四 南印度佛教概况
　　五 西印度佛教概况
　　第二节 戒日王的武功文治及其对佛教的弘扬
　　第三节 那烂陀佛学
　　一 建制与规模
　　二 运营与管理
　　三 教学内容
　　第四节 玄奘对唯识学的弘扬
　　第五节 法相与法性——中观与唯识的判教之异
　　一 戒贤之三时教
　　二 智光之三时教
　　三 亲光《佛地经论释》的“三身说”
　　四 胜军的唯识种子说与种姓义
　　第六节 甘露与毒药——中观与唯识之争
　　第七节 法称与佛教新因明
　　第二章 金刚乘的全面发展与大乘佛教的合流
　　节 公元8世纪印度的政治格局与势力更替
　　第二节 《金刚大道场经》与秘密佛教的滥觞
　　一 《金刚大道场经》成书年代与传播
　　二 《金刚大道场经》的内容与体系
　　三 《金刚大道场经》所载秘密法藏
　　第三节 《大毗卢遮那成佛神变加持经》与真言道密法
　　一 《大毗卢遮那成佛神变加持经》的成立与内容
　　二 胎藏界曼荼罗
　　三 《大毗卢遮那成佛神变加持经》与真言乘的成立
　　四 胎藏界密法的弘传
　　第四节 《金刚顶经》与金刚界密法的兴起
　　一 《金刚顶经》文献源流
　　二 金刚界密法与金刚界曼荼罗
　　三 金刚界密法的传承
　　第五节《金刚顶经》与金刚乘密法的成立
　　一 《金刚顶经》十八会述要
　　二 《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》对《金刚顶经》初会的发展
　　三 《金刚顶经》与金刚乘的成立
　　第六节 密教行法的整合与科判
　　一 苏悉地密法
　　二 苏婆呼密法
　　三 《蕤咽耶经》与秘密曼荼罗行法
　　第七节 秘密经法的出现、应用与流传
　　一 孔雀明王经法
　　二 出生无边门陀罗尼经法
　　三 守护经法
　　四 宝楼阁经法
　　五 菩提场经法
　　六 请雨经法
　　第八节 秘密佛教中的观自在信仰与行法
　　一 千手千眼观自在密法
　　二 十一面观自在密法
　　三 马头观自在法
　　四 如意轮观自在密法
　　第九节 《不空冒索神变真言经》所载不空冒索菩萨密法
　　一 不空胃索菩萨密法的经典文本
　　二 《不空胃索神变真言经》的结构与内容
　　三 《不空胃索神变真言经》的思想基础
　　四 不空胃索菩萨密法与湿婆悉昙多派的“胃索”思想
　　五 《不空胃索真言经》中的“药成就法”
　　第十节 文殊密法与《文殊师利根本仪轨经》
　　一 文殊密法源流
　　二 文殊密法的集成——《文殊师利根本仪轨经》
　　第十一节 中观学派的新变与发展
　　一 寂天及其《入菩提行论》
　　二 东方自立量派三大家与瑜伽行中观派
　　三 师子贤对《现观庄严论》的弘传
　　第十二节 瑜伽唯识学之异说
　　一 释文派
　　二 阐义派
　　三 明教派
　　第三章 怛特罗佛教——无上瑜伽密法的兴起与繁荣
　　节 怛特罗经典的成立及其密法体系
　　一 怛特罗释义
　　二 密教经典的分判与四部怛特罗
　　第二节 密集教法的形成与传播
　　一 密集教法的兴起
　　二 密集教法的经典
　　三 密集教法在印度的流传
　　第三节 阎曼德迦教法的兴起与传承
　　一 阎曼德迦教法的缘起
　　二 阎曼德迦教法的经典
　　三 阎曼德迦教法的流传
　　第四节 呼金刚教法的经典与传承
　　一 呼金刚教法的基本典籍
　　二 呼金刚教法的传承
　　第五节 胜乐教法的兴起与传承
　　一 胜乐教法的兴起
　　二 胜乐教法经典序说
　　三 胜乐教法的传承
　　第六节 诸部怛特罗教法拾遗
　　一 庆喜藏对瑜伽部密法的传承
　　二 金刚甘露怛特罗教法与传承
　　第四章 六贤门时代之佛教
　　节 汉藏求法、传译活动所见印度佛教之新变
　　一 北宋王朝的佛经翻译
　　二 藏地后弘期的入印求法僧
　　第二节 时轮教法的兴起与传承
　　一 香巴拉与时轮怛特罗经典
　　二 时轮教法的教义与修习
　　三 时轮教法的传承
　　第三节 六贤门时代之佛教
　　一 东门守护者——宝作寂
　　二 南门守护者——智作慧
　　三 西门守护者——语自在称
　　四 北门守护者——那若巴与菩提贤
　　五 中央大柱守护者——宝金刚
　　六 中央第二大柱守护者——智吉祥友
　　七 胜敌的宗义学说
　　第四节 阿底峡对印度佛教之集成与弘传
　　第五节 无畏作护及其后学
　　第六节 释迦吉祥贤时代佛教之星散
　　第七节 黑暗世纪里的佛教孑遗
　　一 东印度之守护道
　　二 南印度佛教拾遗
　　三 北印度地区的佛教僧徒
　　四 后的密法集成者——寂密
　　第五章 佛教的发现与复兴
　　节 发现印度佛教
　　一 佛教遗迹的发现
　　二 佛教经典的搜集与整理
　　三 印度本土学者对佛教传统的探寻
　　第二节 神智学会与印度佛教复兴的先声
　　一 神智学会在印度的发展
　　二 神智学会对佛教复兴运动的影响
　　第三节 大菩提学会的佛教复兴之旅（上）
　　一 达磨波罗早年的生活经历
　　二 菩提学会的创立
　　三 争夺佛陀迦耶
　　四 在印度各地传播佛教
　　五 鹿野苑根本香舍寺
　　第四节 早期佛教比丘
　　一 拘尸那迦的大雄法师
　　二 克里帕萨兰法师与孟加拉佛教协会
　　三 侨赏弥长老的佛法探求之旅
　　第五节 大菩提学会的兴佛之旅（下）
　　第六节 现代佛教三大士
　　一 罗喉罗的佛学研究与佛经写本搜集
　　二 阿难与印地语佛典翻译
　　三 迦叶比丘与印度现代佛教教育
　　第七节 贱民与佛教——安贝卡领导下的佛教皈依运动
　　一 向种姓制度与印度教抗争
　　二 佛教皈依之旅
　　三 安贝卡在1956年
　　第八节 佛教作为文化与学术
　　一 佛教文化遗产的继承
　　二 佛学研究的复苏与繁荣
　　主要参考文献
　　后记
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　　周广荣，先后就读于济南大学、曲阜师范大学、湖北大学，扬州大学，历获文学学士、硕士、博士学位。2000年1月入北京大学外语学院博士后流动站，从事佛教语言文学与中印文化交流方面的研究。2002年4月起，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。现为佛教室副研究员，主要从事佛教语言文学与佛教文献学方面的研究。 研究专长：佛教其他学科、佛教文献、南北朝文学。 近期研究方向：佛教语文学及佛教语言哲学。

　　本书是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介绍了公元七世纪至二十世纪印度佛教的发展历程，内容包括：
　　一、戒日王时代的佛教。讲述了七世纪印度佛教概况，戒日王的武功文治及其对佛教的弘扬，那烂陀的佛学，玄奘对唯识学的弘扬，法相与法性——中观与唯识的判教之异，甘露与毒药——中观与唯识之争，法称与佛教新因明。
　　二、金刚乘的全面发展与大乘佛教的合流。八世纪印度的政治格局与势力更替，《金刚大道场经》与秘密佛教的成立，《大毗遮那成佛神变加持经》与真言道密法，《金刚顶经》与金刚界密法的兴起，《金刚顶经》与金刚乘密法的成立，密教行法的整合与科判，秘密经法的出现、应用与流传，秘密佛教中的观自在信仰与行法，《不空罥索神变真言经》所载不空罥索菩萨密法，文殊密法与《文殊师利根本仪轨经》，中观学派的新变与发展，瑜伽唯识学之异说。
　　三、怛特罗佛教——无上瑜伽密法的兴起与繁荣。怛特罗经典的成立及其密法体系，密集教法的形成及传播，阎摩德迦教法的兴起与传承，呼金刚教法的经典与传承，胜乐教法的兴起与传承，诸部怛特罗教法拾遗。
　　四、六贤门时代之佛教。汉藏佛教求法，传译活动所见印度佛教之新变，时轮教法的兴起与传承，六贤门时代之佛教，阿底峡对印度佛教之集成与弘传，无畏作护及其后学，释迦吉祥贤时代佛教之星散，黑暗世纪里的佛教孑遗。
　　五、佛教的发现与复兴。发现印度佛教，神智学会与印度佛教复兴的先声，大菩提学会的佛教复兴之旅（上），早期佛教比丘，大菩提学会的兴佛之旅（下），现代佛教三大士，贱民与佛教——安贝卡领导下的佛教皈依运动，佛教作为文化与学术。
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