同济复兴古典书院丛书：心术与笔法：虞世南《笔髓论》注及书画讲稿

　　"张祥龙序：感受非暴力气韵—小刚的艺哲和哲艺…………………001
　　周春健序：无竟寓书画散记……………………………………………003
　　李弢序：书画合道，医易同源—观柯子习艺研几有感……………007
　　燕凯序：无言的显象—无竟寓书画艺术中的时代踪迹……………015
　　经典笺注…………………………………………………………………025
　　虞世南《笔髓论》注…………………………………………………026
　　心画微言…………………………………………………………………051
　　书画观复：书画艺术作为日常修养的生活方式……………………052
　　“志于道、据于德、依于仁、游于艺”
　　——以王羲之、王徽之、顾恺之为例………………………………066
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　　柯小刚的书画艺术和书论画论通源于哲理，以儒道哲思与现象学为大端；而其哲思又被诗、书、医、画激活和存养，其中颇有古华夏之独特者在。

　　"张祥龙序：感受非暴力气韵—小刚的艺哲和哲艺…………………001
　　周春健序：无竟寓书画散记……………………………………………003
　　李弢序：书画合道，医易同源—观柯子习艺研几有感……………007
　　燕凯序：无言的显象—无竟寓书画艺术中的时代踪迹……………015
　　经典笺注…………………………………………………………………025
　　虞世南《笔髓论》注…………………………………………………026
　　心画微言…………………………………………………………………051
　　书画观复：书画艺术作为日常修养的生活方式……………………052
　　“志于道、据于德、依于仁、游于艺”
　　——以王羲之、王徽之、顾恺之为例………………………………066
　　“绘事后素”与“文质相复”………………………………………084
　　“笔墨当随时代”中的天人古今文质关系…………………………098
　　翰墨口义………………………………………………………………… 111
　　感应与仁通：《笔髓论·辨应》题解……………………………… 112
　　笔力与形气：《笔髓论·辨应》选讲………………………………125
　　笔法动作与气化节律：《笔髓论·释真》选讲……………………139
　　余地、触感与觉知：“指实掌虚”释义……………………………167
　　不从俗，不泥古：两种执笔法与三种调锋法………………………191
　　“临帖禅修”的五个步骤……………………………………………204
　　临摹与自然书写：金石拓本、墨迹摹本与刻帖……………………221
　　由势生形：为什么汉代书法适合入门临习…………………………236
　　穷神远瞻，凭虚负重：张芝书法读帖与临习………………………244
　　笔墨与调气：学画入门………………………………………………270
　　书画观复与蒙养生活：与燕凯对谈书画学习………………………277
　　道、德、仁、艺：与李辛、钟鹰扬的文武医对谈…………………320"
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　　柯小刚的书画艺术和书论画论通源于哲理，以儒道哲思与现象学为大端；而其哲思又被诗、书、医、画激活和存养，其中颇有古华夏之独特者在。