人间词话译注

　　前言
　　凡例
　　卷一 人间词话本编  
　　一 词以境界为最上  
　　二 造境与写境  
　　三 有我之境与无我之境  
　　四 优美与壮美（宏壮）
　　五 写实家与理想家  
　　六 有境界与无境界  
　　七 “闹”字与“弄”字的妙用
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　　施议对，1940年生，台湾彰化人。先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学。1988年毕业于中国社会科学院，获文学博士学位。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、澳门大学中文学院副院长等。现为澳门大学社会及人文科学学院中文系教授，中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授。所撰博士论文《词与音乐关系研究》，学界誉为近百年来词学集成之作。著作有《宋词正体》《今词达变》《词法解赏》（分别为《施议对词学论集》一、二、三卷）《人间词话译注》等。

　　《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中*为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又摈弃西方理论局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例、格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。

　　前言
　　凡例
　　卷一 人间词话本编  
　　一 词以境界为最上  
　　二 造境与写境  
　　三 有我之境与无我之境  
　　四 优美与壮美（宏壮）
　　五 写实家与理想家  
　　六 有境界与无境界  
　　七 “闹”字与“弄”字的妙用
　　八 境界不以大小定优劣  
　　九 兴趣说、神韵说与境界说  
　　一○ 太白气象  
　　一一 温飞卿词  
　　一二 飞卿、端己、正中三家词品  
　　一三 南唐中主词  
　　一四 句秀、骨秀与神秀  
　　一五 词至李后主而眼界始大  
　　一六 词人赤子之心  
　　一七 客观诗人与主观诗人  
　　一八 后主之词以血书者也  
　　一九 冯正中开北宋一代风气  
　　二○ 正中《醉花间》
　　二一 绿杨楼外出秋千  
　　二二 永叔、少游词品  
　　二三 正中咏春草词  
　　二四 风人深致  
　　二五 忧生与忧世  
　　二六 成就大事业大学问的三种境界  
　　二七 欧阳修的《玉楼春》
　　二八 淮海与小山  
　　二九 少游词风  
　　三○ 少游气象  
　　三一 东坡与白石  
　　三二 淑女与倡伎之别  
　　三三 创调之才多，创意之才少  
　　三四 词忌用替代字  
　　三五 代字之弊  
　　三六 隔雾看花  
　　三七 和韵而似原唱  
　　三八 咏物之词以东坡《水龙吟》为最工  
　　三九 白石的“隔”
　　四○ “隔”与“不隔”之分
　　四一 写情“不隔”与写景“不隔”之例  
　　四二 白石不于意境上用力  
　　四三 幼安佳处  
　　四四 苏、辛胸襟  
　　四五 苏、辛雅量  
　　四六 狂狷与乡愿  
　　四七 词人想象与科学原理密合  
　　四八 周邦彦、史达祖词品  
　　四九 梦窗佳语  
　　五○ 梦窗、玉田词品  
　　五一 纳兰容若塞上作  
　　五二 纳兰容若词  
　　五三 词未必易于诗  
　　五四 文体盛衰原因  
　　五五 词有题而词亡  
　　五六 所见者真，所知者深  
　　五七 诗词中的“三不”
　　五八 隶事与诗才  
　　五九 诗词体制  
　　六○ 入乎其内与出乎其外  
　　六一 轻视外物与重视外物  
　　六二 游词之病  
　　六三 唐人绝句妙境  
　　六四 白仁甫能曲不能词  
　　卷二 人间词话删稿  
　　一 白石二语  
　　二 双声叠韵  
　　三 叠韵不拘平、上、去三声  
　　四 文学升降之关键  
　　五 “天乐”二字文义
　　六 方回词少真味  
　　七 文体之难与易  
　　八 不得其平而鸣  
　　九 善人与天才  
　　一○ 一切景语皆情语  
　　一一 专作情语而绝妙者  
　　一二 诗之境阔，词之言长  
　　一三 言气质、言神韵，不如言境界  
　　一四 借古人之境界为我之境界  
　　一五 长调自以周、柳、苏、辛为最工  
　　一六 稼轩《贺新郎》
　　一七 稼轩、韩玉开北曲四声通押之祖  
　　一八 蒋、项不足与容若比  
　　一九 词家时代之说  
　　二○ 唐五代北宋词  
　　二一 王士禛《衍波词》
　　二二 朱彊村词  
　　二三 寄兴深微  
　　二四 半塘和正中《鹊踏枝》
　　二五 皋文论词，深文罗织  
　　二六 “软语商量”与“柳昏花暝”  
　　二七 池塘春草谢家春  
　　二八 有句与无句  
　　二九 平淡与枯槁  
　　三○ 词中警句  
　　三一 文文山词  
　　三二 和凝《长命女》
　　三三 疏远高古与切近凡下  
　　三四 《草堂诗馀》与《绝妙好词》  
　　三五 梅溪、梦窗诸家词肤浅  
　　三六 沈昕伯《蝶恋花》
　　三七 政治家之眼与诗人之眼  
　　三八 宋人小说多不足信  
　　三九 词之最工者  
　　四○ 词中的句与篇  
　　四一 倡优与俗子  
　　四二 欧阳修与柳永  
　　四三 艳词与儇薄语  
　　四四 词人须忠实  
　　四五 《花间集》《尊前集》《草堂诗馀》《词综》与
　　《 词选》  
　　四六 清代词论  
　　四七 白石之旷在貌  
　　四八 内美与修能  
　　四九 诙谐与严重  
　　卷三 人间词话附录  
　　一 况蕙风词  
　　二 蕙风词境似清真  
　　三 彊村《浣溪沙》
　　四 蕙风听歌诸作  
　　五 皇甫松词  
　　六 韦端己词  
　　七 毛文锡词  
　　八 魏承班词  
　　九 顾夐词  
　　一○ 毛熙震词  
　　一一 阎选词  
　　一二 张泌词  
　　一三 孙光宪词  
　　一四 词中老杜周清真  
　　一五 模写物态，曲尽其妙  
　　一六 清真词入于人者至深  
　　一七 周清真妙解音律  
　　一八 云谣集中《天仙子》
　　一九 王以宁词  
　　二○ 夏言词  
　　二一 樊志厚《人间词》序（一）
　　二二 樊志厚《人间词》序（二）
　　二三 欧阳修《蝶恋花》
　　二四 清真不宜有之作  
　　二五 少游脱胎温词  
　　二六 玉田不如白石  
　　二七 美成词多作态  
　　二八 近人崇拜玉田，门径浅狭  
　　二九 周介存（济）论词多独到语  
　　卷四 人间词话补录  
　　一 余填词不喜作长调  
　　二 开词家未有之境  
　　三 抒情诗与叙事诗  
　　四 牛峤词不在见删之数  
　　五 “暮雨潇潇郎不归”未必白傅（居易）所作
　　六 张玉田词欠风流蕴藉  
　　七 玉田只在字句上著功夫  
　　八 杂剧先声  
　　九 致语与放队  
　　一○ 《尊前集》传刻经过
　　一一 《古今词话》的来历
　　一二 善创与善因  
　　一三 淫词、鄙词与游词  
　　一四 王国维自论其词  
　　附录  
　　人间词话选  
　　后叙  
　　王国维与中国当代词学—《人间词话》导读  
　　台湾版《文心雕龙》《诗品》《人间词话》三书译注本
　　合序  
　　王国维治词业绩平议—《人间词话译注》前言  
　　引用书目  
　　壹  
　　贰  
　　叁  
　　肆  
　　伍  
　　陆  
　　柒  
　　捌  
　　玖  
　　拾  
　　拾壹  
　　后记一  
　　后记二  
　　后记三  
　　后记四
^ 收 起　　

　　施议对，1940年生，台湾彰化人。先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学。1988年毕业于中国社会科学院，获文学博士学位。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、澳门大学中文学院副院长等。现为澳门大学社会及人文科学学院中文系教授，中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授。所撰博士论文《词与音乐关系研究》，学界誉为近百年来词学集成之作。著作有《宋词正体》《今词达变》《词法解赏》（分别为《施议对词学论集》一、二、三卷）《人间词话译注》等。

　　《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中*为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又摈弃西方理论局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例、格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。