三苏评传

　　曾枣庄，四川省简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编，《中华大典？宋辽金元文学分典》主编。男，1937年1月生，四川简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编、《中华大典·宋辽金元文学分典》主编。早年从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》。后从事三苏及宋代文学研究，先后著有《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙年谱》、《苏辙评传》、《三苏文艺思想》、《三苏选集》、《苏轼诗文词选译》、与人合作笺注有苏洵的《嘉祐集》、校点有苏辙的《栾城集》。近年出版有《论西昆体》、《三苏传》、《宋文纪事》（全二册）、《苏诗汇评》（全四册）、《苏词汇评》、《苏文汇评》、《北宋文学家年谱》、《苏辛词选》（合作）、《苏轼研究史》（即出）。共发表论文一百多篇。

　　三苏生活的年代，是北宋王朝的全盛年代，也是北宋王朝由盛到衰，危机四伏的年代。在他们生活的一百零四年(1009—1112)里，宋王朝为巩固自身统治，进行过两次大的改革。一是庆历新政，仅推行了一年多就失败了；二是熙宁变法（王安石变法），推行了十多年，围绕熙宁变法的斗争几乎长达半个世纪，带来的不是宋王朝统治的巩固，而是北宋的灭亡。苏洵“亲见”了首次变革的失败，他言庆历新政及其失败说：“洵时在京师，亲见其事。”苏轼兄弟则直接卷入了围绕熙宁变法所进行的斗争。三苏父子都想“致君尧舜”，但他们历仕的五个皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗)，总体上说，真可谓“一蟹不如一蟹”，最后竟“致”出了宋徽宗这样的昏君、亡国之君，在苏辙死后十五年北宋就灭亡了。而“经纶不究于生前，议论常公于身后”，这三位“一时之杰”，终成为“百世之师”。本书乃作者在1996年台湾出版的《三苏传》的基础上修改增补而成，增补内容如《老泉非苏洵之号》、《三苏世系和姻亲述略》、《三苏年谱简编》等。共分6…
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　　曾枣庄，四川省简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编，《中华大典？宋辽金元文学分典》主编。男，1937年1月生，四川简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编、《中华大典·宋辽金元文学分典》主编。早年从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》。后从事三苏及宋代文学研究，先后著有《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙年谱》、《苏辙评传》、《三苏文艺思想》、《三苏选集》、《苏轼诗文词选译》、与人合作笺注有苏洵的《嘉祐集》、校点有苏辙的《栾城集》。近年出版有《论西昆体》、《三苏传》、《宋文纪事》（全二册）、《苏诗汇评》（全四册）、《苏词汇评》、《苏文汇评》、《北宋文学家年谱》、《苏辛词选》（合作）、《苏轼研究史》（即出）。共发表论文一百多篇。

　　三苏生活的年代，是北宋王朝的全盛年代，也是北宋王朝由盛到衰，危机四伏的年代。在他们生活的一百零四年(1009—1112)里，宋王朝为巩固自身统治，进行过两次大的改革。一是庆历新政，仅推行了一年多就失败了；二是熙宁变法（王安石变法），推行了十多年，围绕熙宁变法的斗争几乎长达半个世纪，带来的不是宋王朝统治的巩固，而是北宋的灭亡。苏洵“亲见”了首次变革的失败，他言庆历新政及其失败说：“洵时在京师，亲见其事。”苏轼兄弟则直接卷入了围绕熙宁变法所进行的斗争。三苏父子都想“致君尧舜”，但他们历仕的五个皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗)，总体上说，真可谓“一蟹不如一蟹”，最后竟“致”出了宋徽宗这样的昏君、亡国之君，在苏辙死后十五年北宋就灭亡了。而“经纶不究于生前，议论常公于身后”，这三位“一时之杰”，终成为“百世之师”。本书乃作者在1996年台湾出版的《三苏传》的基础上修改增补而成，增补内容如《老泉非苏洵之号》、《三苏世系和姻亲述略》、《三苏年谱简编》等。共分60章，形式颇似章回体；内容上，则宏括三苏的生平事迹，考证三苏的诗文本事，述评三苏的诗文成就，三位一体，有机交融，组成《三苏传》的文脉。正文之后有10个附录，对正文进行文献性质的补充和考证，如《三苏年谱》《三苏著述》。
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