新民说 容忍即自由——胡适的政治思想历程

　　耿云志先生序
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　　引论
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　　章　“政论的‘导言’”:«多研究些问题、少谈些“主义”!»
　　———申论胡适“知行合一”的民主观
　　节　儒家道统及其在中国传统政治社会的作用/ １９
　　一、君主、民本、道统———中国传统政治社会的基本结构/ １９
　　二、道统在传统政治社会中的作用/ ２８
　　第二节　民初政潮与社会思潮/ ３７
　　一、民初道统的宗教化与帝制复辟/ ３７
　　二、反帝制思潮与形形色色的外来民主思想的涌入/ ４３
　　第三节　胡适政治启蒙思想的形成/ ５３
　　一、反对政教合一的思想/ ５４
　　二、民主主义启蒙思想的形成/ ６４
　　第四节　“政论的‘导言’”:«多研究些问题、少谈些“主义”!» / ７７
　　一、问题的缘起:新文化运动的转向———从启蒙到救亡/ ７７
　　二、重读«多研究些问题、少谈些“主义”!» / ８４
　　三、研究问题、输入学理、整理国故、再造文明———胡适与新文化运动/ ９９
　　第五节　“知行合一”的民主观———申论«知难?行亦不易» / １０７
　　一、引子/ １０７
　　二、“知难?行亦不易” / １１１
　　三、“知难行难” / １１５
　　四、“知易行易”与“知行合一” / １２０
　　五、“知行合一”民主观之实践篇/ １２２
　　第二章　“本文”:“好政府主义”
　　———工具主义的政治哲学
　　节　“好政府主义”的出台/ １２７
　　一、五四后的政潮、学潮与胡适思想的变化/ １２７
　　二、“好政府主义”的提出/ １３８
　　第二节　“好政府主义”的基本观念———工具主义的政治哲学/ １４８
　　一、具体主张/ １４８
　　二、“好政府主义”理论依据———工具主义的政治哲学/ １５４
　　三、工具主义政治哲学的前提———“力”的哲学/ １５８
　　四、胡适对其工具主义政治哲学的实用主义解读/ １７１
　　第三节　“好政府主义”的实践及教训/ １８８
　　一、胡适与“好政府主义”的实践/ １８８
　　二、“好政府主义”失败的原因与教训/ ２００
　　第三章　在制度建设方面的基本理念
　　节　主张联邦制/ ２１９
　　一、“根据于省自治的联邦制” / ２２１
　　二、“联邦式的统一国家” / ２３１
　　第二节　坚持自由共和制/ ２３９
　　一、反对各种形式的专制制度/ ２３９
　　二、立宪共和的思想/ ２４６
　　第三节　胡适的政党政治理念/ ２６６
　　一、“豆腐店”政治论和“无党政治说” / ２６９
　　二、“甲式政党”与多党民主———权力监督与和平转移的工具/ ２７９
　　第四章　“容忍即自由”
　　节　胡适早期的自由观/ ３０５
　　一、“易卜生主义” / ３０６
　　二、“真的个人主义” / ３１７
　　三、“人权与约法论战”———人身自由、言论出版自由的争取/ ３２５
　　四、胡适早期的自由观———以“科学与人生观”论战为中心的讨论/ ３２９
　　第二节　“容忍即自由”———胡适晚期的自由观/ ３５５
　　一、对政治自由的强调/ ３５６
　　二、经济自由重要性的“发现” / ３６０
　　三、“容忍即自由”———胡适晚期的自由观/ ３６７
　　结　语
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　　主要参考资料
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　　      李建军，安徽砀山人，南京大学历史学博士，现供职于社科文献出版社，副编审。主要从事中国近现代史研究，尤其是胡适的学术思想、教育思想和政治思想研究。博士学位论文《学术于政治之现代诠释——胡适的心路历程》，研究的是胡适学术思想与政治思想之间的关系。

　　胡适一生无论是作为学者还是政治人，都饱受争议。本书于学界热衷讨论之胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门和深入的研究。以侧重点言，作者虽然也对胡适的政治立场和政治活动作了必要的论述，但更重视胡适“对”政治的态度。以研究方法言，作者借鉴了“哲学诠释学”的方法，对“问题与主义”之争、“好政府主义”、胡适对国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的研究说明。