尼采引论

　　尼采的赠礼（译者前言）
　　 
　　前言
　　 
　　一 尼采的生平
　　二 尼采生平对其哲学的意义：尼采自己的评估
　　三 尼采的思想来源
　　四 尼采的哲学写作形式
　　五 尼采对男男女女读者的期待
　　六 尼采的使命和主要区分框架
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　　维纳·施特格迈尔，德国格赖夫斯瓦尔德大学哲学教授，尼采研究权威刊物《尼采研究》（Nietzsche-Studien）主编之一，著有大量解读尼采、德里达和列维纳斯的著作和论文，晚近出版的主要著作有《定向的哲学》（Philosophie der Orientierung, Walter de Gruyter 2008），《尼采解放哲学》（NietzschesBefreiung der Philosophie, Walter de Gruyter 2012）。

　　本书作者既联系尼采的生平和写作等传记性因素同时又超出这些因素来理解尼采，探讨尼采个人性哲学思考的普遍的意义。在他看来，尼采是一个哲学家，其使命是寻求解脱和解放：从信仰中解放出来，从各种精神枷锁的束缚中解放出来，后变成“自由的精神”。在完成这一使命的过程中，尼采的疾病，这一重要的传记性、个人性和偶然性的因素，对尼采帮助*。
　　比如：尼采主要以格言方式写作，从来没有一个哲学家赋予格言以如此重要意义，并给格言这一写作方式打上如此深刻的烙印。但是，促使尼采选择这一写作方式和思考方式的并非一种形而上学的理论性的根据，而是尼采本人的一种偶然存在条件：他由于“头痛和视力不佳”而不得不采用“倒霉的电报文体”。
　　但是，尼采的自我解放超出了疾病等传记性因素的范围，对其他读者具有普遍示范和启发的哲学意义。尼采的哲学思考首先是一种自我解脱和自我克服。尼采称他的哲学思考为“大…
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　　尼采的赠礼（译者前言）
　　 
　　前言
　　 
　　一 尼采的生平
　　二 尼采生平对其哲学的意义：尼采自己的评估
　　三 尼采的思想来源
　　四 尼采的哲学写作形式
　　五 尼采对男男女女读者的期待
　　六 尼采的使命和主要区分框架
　　七 尼采对虚幻定向的批判
　　八 尼采的自我批判性定向：支点和标尺
　　九 尼采的重估之路
　　十 《扎拉图斯特拉如是说》中的教导和反教导
　　十一  尼采的肯定
　　十二  尼采的未来？
　　 
　　附录一：尼采研究资源
　　附录二：尼采著作缩写
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　　维纳·施特格迈尔，德国格赖夫斯瓦尔德大学哲学教授，尼采研究权威刊物《尼采研究》（Nietzsche-Studien）主编之一，著有大量解读尼采、德里达和列维纳斯的著作和论文，晚近出版的主要著作有《定向的哲学》（Philosophie der Orientierung, Walter de Gruyter 2008），《尼采解放哲学》（NietzschesBefreiung der Philosophie, Walter de Gruyter 2012）。

　　本书作者既联系尼采的生平和写作等传记性因素同时又超出这些因素来理解尼采，探讨尼采个人性哲学思考的普遍的意义。在他看来，尼采是一个哲学家，其使命是寻求解脱和解放：从信仰中解放出来，从各种精神枷锁的束缚中解放出来，后变成“自由的精神”。在完成这一使命的过程中，尼采的疾病，这一重要的传记性、个人性和偶然性的因素，对尼采帮助*。
　　比如：尼采主要以格言方式写作，从来没有一个哲学家赋予格言以如此重要意义，并给格言这一写作方式打上如此深刻的烙印。但是，促使尼采选择这一写作方式和思考方式的并非一种形而上学的理论性的根据，而是尼采本人的一种偶然存在条件：他由于“头痛和视力不佳”而不得不采用“倒霉的电报文体”。
　　但是，尼采的自我解放超出了疾病等传记性因素的范围，对其他读者具有普遍示范和启发的哲学意义。尼采的哲学思考首先是一种自我解脱和自我克服。尼采称他的哲学思考为“大解脱”。这种解脱确实将尼采从某种生理和生活困境中解脱出来，上升到作为“健康学说”的哲学思考和哲学学说，
　　尼采的哲学思考是在“皮肤之下进行”的，但是，在这个过程完成之后，它也是在“皮肤”之间进行的。在这个高度上，他没有提供普遍的救赎学说，而是用他自己的患病和康复的例子，向其他个人表明了一种通过哲学救赎和解脱的可能性。
　　本书是目前中译本里少有的佳本，既适合入门级读者，对专家也颇有启示。译者研读尼采已多年，并已有尼采以及关于尼采的研究译作多种。
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