我们时代的中庸——《中庸》解读

　　缘起
　　《中庸》全文序章
　　1、学问的体和用
　　2、为什么读《中庸》
　　3、《中庸》和礼
　　4、《中庸》的作者是谁？
　　5、子思为什么作《中庸》
　　6、《中庸》和朱熹
　　7、中庸不是乡愿
　　8、如何解释“中庸”
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　　      魏承思，1951年生于上海，香港中文大学社会学博士、美国UCLA硕士、华东师范大学学士，先后师从杨廷福、苏渊雷、赵朴初和南怀瑾等名师研习佛学。1990年，应赵朴初会长邀请担任中围佛教文化研究所研究员。现任香港佛学研究协会会长，太湖大学堂专任教授。著有《中国佛教文化论稿》（上海人民出版社，1991年）、《佛教的现代启示》（中华书局，1990年）等，主编《佛教与人生系列丛书》（明报出版社，1997年），发表佛学论文数十篇。

　　《我们时代的中庸——解读》是一本适合普罗大众、尤其是国学爱好者的国学经典作品导读读物，作者是南怀瑾先生关门弟子，本书乃是魏承思先生继承先师衣钵，延续前作《管子解读》继续国学研究，本书以儒家经典、四书之《中庸》为主要研究对象，内容以平易近人之语，鞭辟入里地对其进行逐句分析。作者语言风趣质朴，见解独到，常常发不同寻常之言，颇有可读之处，可以引导国学爱好者对《中庸》这一部国学“研究生”级别的重量级著作有一个明晰而全面的理解。

　　缘起
　　《中庸》全文序章
　　1、学问的体和用
　　2、为什么读《中庸》
　　3、《中庸》和礼
　　4、《中庸》的作者是谁？
　　5、子思为什么作《中庸》
　　6、《中庸》和朱熹
　　7、中庸不是乡愿
　　8、如何解释“中庸”
　　9、字义和文义
　　10、玩索《中庸》
　　章
　　11、什么是道?
　　12、王阳明的四句教
　　13、如何修道？
　　14、怎样才是得道气象?
　　第二章
　　15、君子和小人
　　16、中庸是境界
　　17、中道难行
　　第三章
　　18、中庸与智慧
　　第四章
　　19、难在坚持
　　第五章
　　20、孔子论强者
　　21、君子之强
　　第六章
　　22、孔子论正道直行
　　第七章
　　23、道在哪里？
　　第八章
　　24、行道不能舍近求远
　　25、谨言慎行，安份守己
　　第九章
　　26、行道的起点
　　第十章
　　27、神道设教
　　第十一章
　　28、什么是大孝？
　　第十二章
　　29、继往开来的文王父子
　　30、周公以孝治天下
　　第十三章
　　31、为政在人，人亡政息
　　32、中国特色的仁政
　　33、五达道和三达德
　　第十四章
　　34、治国的九项原则
　　35、如何实施九经
　　第十五章
　　36、如何取信于人？
　　第十六章
　　37、诚从不说假话做起
　　第十七章
　　38、《中庸》论学
　　第十八章
　　39、圣人和君子
　　第十九章
　　40、如何看待算命
　　第二十章
　　41、君子以诚为贵
　　第二十一章
　　42、至诚礼赞
　　第二十二章
　　43、鹅湖之会
　　44、有理想，不空疏
　　第二十三章
　　45、明哲保身不容易
　　第二十四章
　　46、孔子不赞成复古
　　第二十五章
　　47、人轻言微
　　48、君子的三不朽
　　第二十六章
　　49、孔子是圣人
　　第二十七章
　　50、中庸是君子至德
　　参考资料
　　附录一：古本《中庸》全文
　　附录二：朱本《中庸章句》全文
　　附录三：中華現代禮儀(初稿)
^ 收 起　　

　　      魏承思，1951年生于上海，香港中文大学社会学博士、美国UCLA硕士、华东师范大学学士，先后师从杨廷福、苏渊雷、赵朴初和南怀瑾等名师研习佛学。1990年，应赵朴初会长邀请担任中围佛教文化研究所研究员。现任香港佛学研究协会会长，太湖大学堂专任教授。著有《中国佛教文化论稿》（上海人民出版社，1991年）、《佛教的现代启示》（中华书局，1990年）等，主编《佛教与人生系列丛书》（明报出版社，1997年），发表佛学论文数十篇。

　　《我们时代的中庸——解读》是一本适合普罗大众、尤其是国学爱好者的国学经典作品导读读物，作者是南怀瑾先生关门弟子，本书乃是魏承思先生继承先师衣钵，延续前作《管子解读》继续国学研究，本书以儒家经典、四书之《中庸》为主要研究对象，内容以平易近人之语，鞭辟入里地对其进行逐句分析。作者语言风趣质朴，见解独到，常常发不同寻常之言，颇有可读之处，可以引导国学爱好者对《中庸》这一部国学“研究生”级别的重量级著作有一个明晰而全面的理解。