社会契约论（精装本）

　　目   录
　　 
　　第一章 论人类的进步，以及契约形成的根本条件
　　第一节　第一卷的主旨／3
　　第二节　原始社会／5
　　第三节　最强者的权利／9
　　第四节　奴隶制／11
　　第五节　最初的约定／17
　　第六节　社会公约／19
　　第七节　掌权者／22
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　　让•雅克•卢梭（1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家，法国大革命的思想先驱，提出“天赋人权”，反对专制、暴政，被誉为“现代民主政体之父”。《社会契约论》，又译《民约论》《政治权利原理》，是卢梭政治学的代表著作。

　　《社会契约论》是世界思想史上的不朽名篇，也是卢梭代表作。作者在书中提出，人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。正是由于这些观点，本书一经问世便在西方引起巨大反响，被誉为“世界解放的呼声”。

　　目   录
　　 
　　第一章 论人类的进步，以及契约形成的根本条件
　　第一节　第一卷的主旨／3
　　第二节　原始社会／5
　　第三节　最强者的权利／9
　　第四节　奴隶制／11
　　第五节　最初的约定／17
　　第六节　社会公约／19
　　第七节　掌权者／22
　　第八节　社会状态／26
　　第九节　财产权所有权／28
　　第二章 论立法
　　第一节　主权不可转让／35
　　第二节　主权不可分割／37
　　第三节　公意是否容易出错／40
　　第四节　主权权力的有限性／43
　　第五节　生和死的权利／48
　　第六节　法律／51
　　第七节　立法者／55
　　第八节　论人民（一）／61
　　第九节　论人民（二）／65
　　第十节　论人民（三）／68
　　第十一节　各种的立法体系／72
　　第十二节　法律的分类／75
　　第三章 论政治法
　　第一节　概论政府／81
　　第二节　各种不同政府形式的建制原则／89
　　第三节　政府的分类／93
　　第四节　民主制／95
　　第五节　贵族制／98
　　第六节　君主制／101
　　第七节　混合政府／110
　　第八节　适合所有国家的一种政府形式是不存在的／112
　　第九节　怎样才算是好政府／119
　　第十节　政府滥用职权和堕落／121
　　第十一节　政治体的灭亡／126
　　第十二节　主权权威的自我维持（一）／128
　　第十三节　主权权威的自我维持（二）／130
　　第十四节　主权权威的自我维持（三）／133
　　第十五节　议员或代表／135
　　第十六节　创设政府绝对不是一种契约行为／140
　　第十七节　政府的创设／142
　　第十八节　如何防止政府篡权／144
　　第四章 再论政治法，即如何巩固国家体制
　　第一节　公意坚不可摧／149
　　第二节　投票制／152
　　第三节　选举制／156
　　第四节　罗马人民大会／159
　　第五节　保民官制／173
　　第六节　独裁制／177
　　第七节　监察官制／182
　　第八节　宗教／185
　　第九节　结论／200
　　附录　《日内瓦手稿》第二章
　　论普遍的人类社会／203
^ 收 起　　

　　让•雅克•卢梭（1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家，法国大革命的思想先驱，提出“天赋人权”，反对专制、暴政，被誉为“现代民主政体之父”。《社会契约论》，又译《民约论》《政治权利原理》，是卢梭政治学的代表著作。

　　《社会契约论》是世界思想史上的不朽名篇，也是卢梭代表作。作者在书中提出，人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。正是由于这些观点，本书一经问世便在西方引起巨大反响，被誉为“世界解放的呼声”。