中国美术史 大师原典系列（京东套装共6册）

　　《中国美术史·大师原典系列 赵佶·写生珍禽图》
　　《中国美术史·大师原典系列 夏圭·溪山清远图》
　　《中国美术史·大师原典系列 刘松年·十八学士图》
　　《中国美术史·大师原典系列 李公麟·西岳降灵图》
　　《中国美术史·大师原典系列 董源·夏景山口待渡图、潇湘图》
　　《中国美术史·大师原典系列 吴道子·送子天王图》

　　赵佶（1082-1135），宋徽宗，宋朝第八位皇帝，在位时广收古物和书画，网罗画家，扩充翰林图画苑，组织编撰《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等书。擅书画，其书自称“瘦金书”。工花鸟，重视写生，以精工逼真著称　　夏圭，又名珪，字禹玉，临安钱塘（今浙江杭州）人，南宋画家。曾为画院待诏、画院祗候。后与李唐、刘松年、马远被合称为“南宋四大家”。　　刘松年（约1155-1218），南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。钱塘（今浙江杭州）人。擅画人物、山水，被誉为画院人中“绝品”。画学李唐，画风笔精墨妙，山水画风格继承董源、巨然，清丽严谨。与李唐、马远、夏珪合称为“南宋四大家”　　李公麟（1049-1106），字伯时，号龙眠居士，舒州（今安徽舒城）人，北宋画家。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精。　　董源（943- 约962），一作董元，字叔达，江西钟陵人，五代南唐画家。曾任北苑副使，故又称“董北苑”。擅画山…
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　　《写生珍禽图》乃徽宗写生花鸟画的典范。笔调朴质简逸，无论禽鸟花草，“形似以物趣胜，神似以天趣胜”。以精准的形体，活泼的精神，力求写生的逼真，由形似达到神似。画中之鸟，用淡墨轻擦出形，再以浓墨点染头尾羽梢，层叠描绘，映衬鸟羽松软的质感、厚度以及斑斓色彩。枝叶的画法也类似，皆生动写实　　《溪山清远图》绘晴日江河两岸：群峰、峭岩、茂林、楼阁、长桥、村舍、茅亭、渔舟、远帆，勾笔虽简，形象真实。夏圭擅用墨色的变化，墨色由浓渐淡、由湿渐枯，以墨破水、以水破墨，以浓破淡、以淡破浓，变化无常。空旷的构图，简括的用笔，淡雅的墨色，极其优美地营造出旷远清明的湖光山色。　　《十八学士图》唐初十八学士这一历史，传到宋代已成典故。两宋文人时常进行内容丰富的雅集活动。琴、棋、书、画，这是不可或缺的，歌舞曲艺、古玩彝器、饮酒美食也是常见的画面。十八学士的衣着虽然还是唐人的模样，家具器物却处处流露出宋代的特征，他们仿佛穿越了时光……　　《西岳降灵图》用白描手法绘写形形色色的人物，既…
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　　《中国美术史·大师原典系列 赵佶·写生珍禽图》
　　《中国美术史·大师原典系列 夏圭·溪山清远图》
　　《中国美术史·大师原典系列 刘松年·十八学士图》
　　《中国美术史·大师原典系列 李公麟·西岳降灵图》
　　《中国美术史·大师原典系列 董源·夏景山口待渡图、潇湘图》
　　《中国美术史·大师原典系列 吴道子·送子天王图》

　　赵佶（1082-1135），宋徽宗，宋朝第八位皇帝，在位时广收古物和书画，网罗画家，扩充翰林图画苑，组织编撰《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等书。擅书画，其书自称“瘦金书”。工花鸟，重视写生，以精工逼真著称　　夏圭，又名珪，字禹玉，临安钱塘（今浙江杭州）人，南宋画家。曾为画院待诏、画院祗候。后与李唐、刘松年、马远被合称为“南宋四大家”。　　刘松年（约1155-1218），南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。钱塘（今浙江杭州）人。擅画人物、山水，被誉为画院人中“绝品”。画学李唐，画风笔精墨妙，山水画风格继承董源、巨然，清丽严谨。与李唐、马远、夏珪合称为“南宋四大家”　　李公麟（1049-1106），字伯时，号龙眠居士，舒州（今安徽舒城）人，北宋画家。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精。　　董源（943- 约962），一作董元，字叔达，江西钟陵人，五代南唐画家。曾任北苑副使，故又称“董北苑”。擅画山水，兼工人物、禽兽。以江南真山实景入画，首创“披麻皴”和“点苔法”。与李成、范宽并称为“北宋三大家”。　　吴道子（约公元680～759年），阳翟（今河南禹州）人，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 
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　　《写生珍禽图》乃徽宗写生花鸟画的典范。笔调朴质简逸，无论禽鸟花草，“形似以物趣胜，神似以天趣胜”。以精准的形体，活泼的精神，力求写生的逼真，由形似达到神似。画中之鸟，用淡墨轻擦出形，再以浓墨点染头尾羽梢，层叠描绘，映衬鸟羽松软的质感、厚度以及斑斓色彩。枝叶的画法也类似，皆生动写实　　《溪山清远图》绘晴日江河两岸：群峰、峭岩、茂林、楼阁、长桥、村舍、茅亭、渔舟、远帆，勾笔虽简，形象真实。夏圭擅用墨色的变化，墨色由浓渐淡、由湿渐枯，以墨破水、以水破墨，以浓破淡、以淡破浓，变化无常。空旷的构图，简括的用笔，淡雅的墨色，极其优美地营造出旷远清明的湖光山色。　　《十八学士图》唐初十八学士这一历史，传到宋代已成典故。两宋文人时常进行内容丰富的雅集活动。琴、棋、书、画，这是不可或缺的，歌舞曲艺、古玩彝器、饮酒美食也是常见的画面。十八学士的衣着虽然还是唐人的模样，家具器物却处处流露出宋代的特征，他们仿佛穿越了时光……　　《西岳降灵图》用白描手法绘写形形色色的人物，既有贵族及其眷属随从，也有市井商人、乞丐、渔父、玩把戏的等。既是道教画，亦为风俗画，因为道教认为神仙具有普通人的外表，会隐迹于世俗人群中。在中国画中，纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描，可说是线描技法尤为纯的阶段。李公麟使白描成为后人学画的样板，“如群龙之首”，代代相传。　　《夏景山口待渡图、潇湘图》董源运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然风貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。用笔甚为草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，在技法上极富创造性。将夏天江南的丘陵与江湖之间，草木畅茂、云气滃郁、峰峦出没、汀渚溪桥的景色表现得淋漓尽致。　　《送子天王图》又名《释迦降生图》。描绘释迦牟尼降生后，他的父亲净饭王抱他去拜见天神的情景。画中人物、鬼神、瑞兽数十，天王威严、大臣端庄、夫人慈祥、侍女卑恭、鬼神张舞、瑞兽灵动，极富想象力。“吴家样式”线描，粗细顿挫、随心流转，无论人物的衣纹，鬼神的狰狞，还是闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。 
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