发展与罪恶：关于发展的心理学及其限制 [Growth and Guilt: Psychology and the Limits of Dev]

　　中文版推荐序
　　第一部分　问题所在
　　第1章　发展的神话，限制的神话 / 003
　　第2章　朝向心理领域 / 015
　　第3章　非西方文化在限制上的努力 / 024
　　东方 / 024
　　原始人 / 034
　　第二部分　希腊的过去
　　第4章　古代众神的自我主义 / 041
　　众神与心灵力量 / 041
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　　鲁格·肇嘉（Luigi Zoja），当代心理分析家，曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及道德委员会主席。截止目前，已出版包括《父性》《偏执狂：“疯子”创造历史》《发展与罪恶：关于发展的心理学及其限制》等14本著作，部分著作被翻译成14种语言出版。其著作从历史和文化的角度出发，结合分析心理学的专业视角，有相当深的哲学意涵。
　　著名原型心理学家詹姆斯?希尔曼（James Hillman）曾用“人类心理学家”这一称谓来形容鲁格?肇嘉，以表达对鲁格?肇嘉其人学识渊博的赞赏。

　　由于科技的进步，使得神话逐渐消亡，人类的现代文明已经逐渐取代了神话的力量。我们对“发展的限制”的关注，反映出的远不止是对新近出现的科技问题的觉察。它同时反映出人们对那些极其古老的心理创伤和相应感受的觉察。这种创伤早在古希腊人身上就有所体现。也正是古希腊人使得傲慢成了原罪之一，犯了必遭天谴。与此同时，古希腊人也对会威胁这一禁忌的事情产生了渴望。我们对地球资源没完没了的攫取和对发展无穷无尽的欲望，与和我们的心理有密切关系的神话一道，刺激了这种渴望。
　　在《发展与罪恶》中，作者从心理分析的角度探讨了科技发展带来的全球性危机，因为这一危机揭示了来自久远时代的心灵创伤和罪恶感。

　　中文版推荐序
　　第一部分　问题所在
　　第1章　发展的神话，限制的神话 / 003
　　第2章　朝向心理领域 / 015
　　第3章　非西方文化在限制上的努力 / 024
　　东方 / 024
　　原始人 / 034
　　第二部分　希腊的过去
　　第4章　古代众神的自我主义 / 041
　　众神与心灵力量 / 041
　　直到公元前5世纪的生命意识 / 050
　　道德 / 052
　　第5章　古希腊的限制感 / 057
　　凡事毋多 / 057
　　复仇女神 / 061
　　神圣的嫉妒和雅典的政治 / 071
　　第6章　历史开始前行 / 078
　　历史与进步的概念 / 078
　　波斯人的溃败 / 084
　　历史的喧嚣 / 096
　　第7章　新视界 / 103
　　政治、经济和军事的逆转 / 103
　　雅典文化的黄金时代 / 107
　　错综复杂的宗教 / 138
　　第三部分　从古希腊到现在
　　第8章　持续与转化：从限制感到对无限性的渴望 / 149
　　先验与后验 / 150
　　对肉体的拒绝 / 153
　　将人类奉为神明 / 155
　　作为无限之典范的上帝 / 157
　　作为启蒙运动种子的基督教 / 158
　　信仰进入历史 / 159
　　绝对的发展 / 162
　　第9章　限制性神话的连续性：古希腊神话 / 166
　　鲁莽大意的伊卡洛斯 / 166
　　法厄同的傲慢和莽撞 / 169
　　普罗米修斯 / 172
　　第10章　限制性神话的连续性：西方的故事 / 181
　　伊甸园中的蛇知道什么？ / 181
　　疯狂的飞行 / 187
　　从召唤灵魂到寻求帮助 / 193
　　第四部分　复仇女神归来
　　第11章　危机所在 / 203
　　限制性神话的当今形式 / 203
　　全球性维度 / 209
　　神话和时间 / 214
　　政治心理学 / 216
　　第12章　通往重构之路 / 222
　　理想中的勇气 / 222
　　伦理道德 / 227
　　第13章　死亡、抑郁与内疚 / 236
　　参考文献 / 245
　　主要资料与书目注解 / 251
^ 收 起　　

　　鲁格·肇嘉（Luigi Zoja），当代心理分析家，曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及道德委员会主席。截止目前，已出版包括《父性》《偏执狂：“疯子”创造历史》《发展与罪恶：关于发展的心理学及其限制》等14本著作，部分著作被翻译成14种语言出版。其著作从历史和文化的角度出发，结合分析心理学的专业视角，有相当深的哲学意涵。
　　著名原型心理学家詹姆斯?希尔曼（James Hillman）曾用“人类心理学家”这一称谓来形容鲁格?肇嘉，以表达对鲁格?肇嘉其人学识渊博的赞赏。

　　由于科技的进步，使得神话逐渐消亡，人类的现代文明已经逐渐取代了神话的力量。我们对“发展的限制”的关注，反映出的远不止是对新近出现的科技问题的觉察。它同时反映出人们对那些极其古老的心理创伤和相应感受的觉察。这种创伤早在古希腊人身上就有所体现。也正是古希腊人使得傲慢成了原罪之一，犯了必遭天谴。与此同时，古希腊人也对会威胁这一禁忌的事情产生了渴望。我们对地球资源没完没了的攫取和对发展无穷无尽的欲望，与和我们的心理有密切关系的神话一道，刺激了这种渴望。
　　在《发展与罪恶》中，作者从心理分析的角度探讨了科技发展带来的全球性危机，因为这一危机揭示了来自久远时代的心灵创伤和罪恶感。