马一浮-老子注//章太炎-齐物论释//杨仁山-经典发隐//欧阳竟无-孔学杂著（下单立减10元！禅解儒道丛书第二辑）

　　老子注
　　一章 …… 三十二章  [附录] 论老子流失
　　庄子笺
　　论语异义
　　大学玄疏残稿
　　三易略义
　　太极图说科判
　　太极图说赘言
　　会语之余 希言  论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想（许宁） 
　　 
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　　马一浮（1883-1967）：名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。  章太炎（1869-1936）：原名学乘，后易名炳麟，字枚叔，号太炎，清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向”，于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。所著《齐物论释》，系以佛家唯识学解庄子思想，自诩此书“一字千金”，“千六百年未有等匹”。  杨仁山（1837-1911）：名文会，字仁山，著名居士佛学家，被誉为近代“中国佛教复兴之父”。1886年，创立“金陵刻经处”，刻印佛经；1908年，创办“祇洹精舍”，推行新式佛学教育。门下弟子，人才济济，如太虚、欧阳竟无、谭嗣同、梅光羲、桂伯华…
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　　马一浮《老子注》：先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。
　　章太炎《齐物论释》：先生的*得意之作，自谓此书“一字千金”，“使庄生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”。
　　杨仁山《经典发隐》：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”，作者视为平生*代表性的著述。
　　欧阳竟无《孔学杂著》：先生晚年本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因…
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　　老子注
　　一章 …… 三十二章  [附录] 论老子流失
　　庄子笺
　　论语异义
　　大学玄疏残稿
　　三易略义
　　太极图说科判
　　太极图说赘言
　　会语之余 希言  论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想（许宁） 
　　 
　　齐物论释
　　自序
　　释篇题
　　释章
　　释第二章
　　释第三章
　　释第四章
　　释第五章
　　释第六章
　　释第七章
　　后序 [附录] 论佛法与宗教、哲学以及现实之关系
　　建立宗教论
　　人无我论
　　无神论
　　答铁铮
　　自述学术次第
　　排遣名相之后（陈少明）
　　 
　　经典发隐
　　论语发隐  孟子发隐
　　阴符经发隐
　　道德经发隐
　　冲虚经发隐
　　叙
　　天瑞
　　黄帝第二
　　周穆王第三
　　仲尼第四
　　汤问第五
　　力命第六
　　杨朱第七
　　说符第八
　　南华经发隐
　　叙
　　鲲鹏变化 子綦丧我 回问心斋 兀者王骀 女偊论道 谋报浑沌 象罔得珠 世之所贵 天门 七大 得其环中 得意忘言 [附录] 佛教初学课本
　　十宗略说
　　杨仁山居士传
　　杨仁山居士事略
　　杨仁山笺释道书考（龚鹏程）
　　 
　　孔学杂著 
　　孔佛
　　孔佛概论之概论
　　《中庸读》叙
　　《大学王注读》叙 《论语课》叙
　　《论语十一篇读》叙
　　《孟子课》叙
　　《孟子十篇读》叙
　　《毛诗课》叙
　　夏声说
　　论学书 [附录] 《中庸》传
　　《心经》读
　　佛法非宗教非哲学而为今时所必需
　　亲教师欧阳先生事略
　　欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)
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　　马一浮（1883-1967）：名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。  章太炎（1869-1936）：原名学乘，后易名炳麟，字枚叔，号太炎，清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向”，于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。所著《齐物论释》，系以佛家唯识学解庄子思想，自诩此书“一字千金”，“千六百年未有等匹”。  杨仁山（1837-1911）：名文会，字仁山，著名居士佛学家，被誉为近代“中国佛教复兴之父”。1886年，创立“金陵刻经处”，刻印佛经；1908年，创办“祇洹精舍”，推行新式佛学教育。门下弟子，人才济济，如太虚、欧阳竟无、谭嗣同、梅光羲、桂伯华等。著作有《杨仁山居士遗著》十二卷留世，金陵刻经处刊印。  欧阳竟无（1871-1943）：名渐，字竟无，著名居士佛学家，尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志，尽毕生精力主持金陵刻经处，并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等，汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十册。
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　　马一浮《老子注》：先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。
　　章太炎《齐物论释》：先生的*得意之作，自谓此书“一字千金”，“使庄生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”。
　　杨仁山《经典发隐》：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”，作者视为平生*代表性的著述。
　　欧阳竟无《孔学杂著》：先生晚年本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出。书中，作者大力弘扬“狂狷中庸”，对治“乡愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。
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